معجم النحو — الصفحة ٤٣٧

ويه -

وتقول « ويك استمع » . كأنّه زجر أو بمعنى ويل .

وتدخل على « كأن » المخففة أو « كأنّ » المشددة يقول تعالى :

« وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ ) « 1 » ( وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ ) « 1 » وقد يليها كاف الخطاب كقول عنترة :

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها * قول الفوارس ويك عنتر أقدم

وهي اسم فعل أمر بمعنى أعجب .

ويح -

ويح -

كلمة ترحّم ، فإذا أضيفت بغير الّلام تنصب ويكون العامل فيها فعلا مضمرا ، كأنّه قال : ألزمه اللّه ويحا ، وإذا دخلت الّلام كأن تقول : « ويح للعاثر » فويح مبتدأ والمسوغ له ما فيه من معنى الدعاء وللعاثر متعلّق بمحذوف خبر .

ويل -

ويل -

كلمة عذاب ، يقال « ويله وويلك وويلي » وفي الندبة : « ويلاه » وإذا أضيفت بغير الّلام ، فالوجه فيها النصب على أنها مفعول به لفعل محذوف ، تقول « ويل الظّالمين » أي ألزم اللّه الظّالمين ويلا .

وإذا أضيفت بالّلام قيل ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) « 2 » وحكمه أن يرفع بالابتداء ، والجارّ والمجرور في محلّ رفع خبر ، التقدير : الويل ثابت للمطفّفين ، وابتدئ بها وهي نكرة لأنّ فيها معنى الدّعاء ، قال الأعشى :

قالت هريرة لمّا جئت زائرها * ويلي عليك وويلي منك يا رجل

ويلمّه - يقال : رجل ويلمّه وويلمّه يريدون ويل أمّه كما يقولون « لا أب لك » فركّبوه وجعلوه كالشئ الواحد ، وأرادوا به التعجب ، قال ابن جني :

هذا خارج عن الحكاية أي يقال للرجل من دهائه « ويلمّه » وفي الحديث في قوله عليه السلام لأبي بصير : « ويلمّه مسعر حرب » .

ويه -

ويه -

كلمة إغراء ، ومنهم من ينوّن فيقول : ويها الواحد والاثنان والجمع والمذكّر والمؤنّث في ذلك سواء .

( 1 ) الآية « 82 » القصص ( 28 ) . ( 2 ) الآية « 1 » المطففين ( 83 ) .