معجم النحو — الصفحة ٤٣١

2 - اختصاص الواو العاطفة :

( 7 ) جواز تقديمها وتقديم معطوفها في الضّرورة نحو قوله :

جمعت وفحشا غيبة ونميمة * خصالا ثلاثا لست عنها بمرعوي

( 8 ) جواز العطف على الجوار في الجرّ خاصة نحو ( وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) « 1 » في قراءة أبي عمرو وأبي بكر وابن كثير وحمزة :

( 9 ) جواز حذفها إن أمن اللّبس كقوله « كيف أصبحت كيف أمسيت » .

( 10 ) إيلاؤها « لا » إذا عطفت مفردا بعد نهي نحو ( لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ ) « 2 » ، أو نفي نحو ( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ ) « 3 » .

( 11 ) إيلاؤها « إمّا » مسبوقة بمثلها غالبا إذا عطفت مفردا نحو ( إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ ) « 4 » .

( 12 ) عطف العقد على النّيّف نحو « أحد وعشرين » .

( 13 ) عطف النعوت المفرّقة مع اجتماع منعوتها كقوله :

على ربعين مسلوب وبالي

( 14 ) عطف ما حقّه التثنية والجمع كقول الفرزدق :

إنّ الرّزيّة لا رزيّة مثلها * فقدان مثل محمّد ومحمّد

( 15 ) عطف العام على الخاصّ نحو ( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ) « 5 » .

( 16 ) اقترانها ب « لكن » نحو ( وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ ) « 6 » .

( 17 ) امتناع الحكاية معها « 7 » ، فلا يقال : « ومن زيدا ؟ » حكاية لمن قال : رأيت زيدا .

( 18 ) العطف التّلقيني نحو قوله تعالى ( مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ ) « 8 » .

( 1 ) الآية « 7 » المائدة ( 5 ) . ( 2 ) الآية « 3 » المائدة ( 5 ) . وظاهر أن النهي ب ( لا تحلوا ) وإيلاؤها « لا » ب ( وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ ) . ( 3 ) الآية « 197 » البقرة ( 2 ) . ( 4 ) الآية « 76 » مريم ( 19 ) . ( 5 ) الآية « 28 » نوح ( 71 ) . ( 6 ) الآية « 40 » الأحزاب ( 33 ) . ( 7 ) الحق ان اقتران العاطف مطلقا يبطل الحكاية لا الواو وحدها . ( 8 ) الآية « 136 » البقرة ( 2 ) .