معجم النحو — الصفحة ٤٣٠

2 - اختصاص الواو العاطفة :

بأيدي رجال لم يشيموا سيوفهم * ولم تكثر القتلى بها حين سلّت

ولو قدّرت العطف بالواو في « ولم تكثر » لانقلب المدح ذمّا .

واو العطف -

واو العطف -

1 - هي لمطلق الجمع ، فتعطف متأخرا في الحكم ، ومتقدّما ، ومصاحبا ، فالأوّل نحو ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ ) « 1 » والثّاني نحو ( كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ ) « 2 » والثالث نحو ( فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ ) « 3 »

2 - اختصاص الواو العاطفة :

2 - اختصاص الواو العاطفة :

تختصّ الواو من بين سائر حروف العطف بواحد وعشرين حكما :

( 1 ) أنها تعطف اسما على اسم لا يكتفي الكلام به ك « اختصم عمرو وخالد » و « اصطفّ بكر وعليّ » و « جلست بين أخي وصديقي » لأنّ الاختصام والاصطفاف والبينيّة من المعاني التي لا تقوم إلّا باثنين فصاعدا .

( 2 ) عطف سببيّ على أجنبيّ في الاشتغال ونحوه ، نحو « زيدا أكرمت خالدا وأخاه » « 4 » .

( 3 ) عطف ما تضمّنه الأوّل إذا كان المعطوف ذا مزيّة نحو ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) « 5 » .

( 4 ) عطف الشيء على مرادفه نحو ( شِرْعَةً وَمِنْهاجاً ) « 6 » .

( 5 ) عطف عامل قد حذف وبقي معموله نحو ( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ ) « 7 » .

( 6 ) جواز فصلها من معطوفها بظرف أو عديله ، نحو ( وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا ) « 8 » .

( 1 ) الآية « 26 » الحديد ( 57 ) . ( 2 ) الآية « 2 » الشورى ( 42 ) . ( 3 ) الآية « 15 » العنكبوت ( 29 ) . ( 4 ) الأجنبي هو « خالدا » والسببي هو « أخاه » . ( 5 ) الآية « 238 » البقرة ( 2 ) . ( 6 ) الآية « 51 » المائدة ( 5 ) . ( 7 ) الآية « 9 » الحشر ( 59 ) . وكلمة « الإيمان » في الآية وإن كانت في الظاهر معطوفة على الدار ولكن فعل « تبوموا » لا يصلح للإيمان ، لأن التبوأ في الأماكن ، فلا بد لها من تقدير فعل يناسبها مثل : « اعتقدوا » وهذا هو العامل المحذوف على نحو قول الشاعر : علفتها تبنا وماء باردا المعنى : وسقيتها ماء باردا . ( 8 ) الآية « 9 » يس ( 36 ) .