معجم النحو — الصفحة ٤٢٣

هلهل -

( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ ) « 1 »

( التاسع ) أنها قد يراد بالاستفهام بها النّفي ، ولذلك دخلت على الخبر بعدها « إلّا » في نحو ( هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ) « 2 » و « الباء » في قوله :

ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم

وصحّ العطف في قوله :

وإنّ شفائي عبرة مهراقة * وهل عند رسم دارس من معوّل

إذ لا يعطف الإنشاء على الخبر .

( العاشر ) أنها تأتي بمعنى « قد » نحو ( هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ) « 3 » .

هلمّ -

هلمّ -

كلمة يراد بها الدّعاء إلى الشيء ك « تعال » فتكون لازمة وقد تستعمل متعدية نحو ( هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ ) « 4 » أي أحضروهم وهي عند الحجازيّين من أسماء الأفعال يستوي فيها الواحد والجمع والتذكير والتّأنيث .

وعند أهل نجد فعل أمر ويلحقون بها الضّمائر ، فيقولون في المثنى « هلمّا » وفي المؤنث « هلمّي » وفي جمع المذكّر « هلمّوا » وللنساء « هلممن » والأوّل أفصح وبه جاء التنزيل ( قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ ) « 4 » ( - اسم الفعل 2 ) .

هلمّ جرّا -

هلمّ جرّا -

الجرّ : مصدر ، ومعناه الجذب تقول « نزل الغيث من أوّل السّنة وهلمّ جرّا إلى اليوم » أي امتدّ ذلك إلى اليوم ، ونصب جرّا على المصدر أو الحال .

هلهل -

هلهل -

كلمة تدلّ على معنى الشّروع في خبرها ، وهي من النّواسخ تعمل عمل كان ، إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة من مضارع رافع لضمير الاسم ، ومجرّد من « أن » المصدريّة ولا تعمل إلّا في حالة الماضي نحو « هلهل الشّتاء يقبل » أي شرع وأنشأ .

( 1 ) الآية « 17 » الرعد ( 13 ) . ( 2 ) الآية « 60 » الرحمن ( 55 ) . ( 3 ) الآية « 1 » الدهر ( 76 ) . ( 4 ) الآية « 150 » الأنعام ( 6 ) .