معجم النحو — الصفحة ٤١٤

3 - حكم آخر الفعل المؤكّد بهما :

جزاء » غير « إما » فالأوّل كقول أبي حيّان الفقعسي يصف وطب لبن :

يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما

أراد الذي لم « يعلمن » بنون التوكيد الخفيفة المقلوبة في الوقف ألفا ، والثاني كقوله :

من تثقفن منهم فليس بآئب * أبدا وقتل بني قتيبة شافي

وتوكيد الشرط بهما كثير . أما الجواب فقد توكّد بهما على قلّة كقول الكميت بن ثعلبة الفقعسي :

فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا « 1 »

أي : تمنعن ، ولا يؤكّد بإحدى النّونين في غير ذلك إلّا ضرورة كقوله :

ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات « 2 »

( السادسة ) امتناع توكيده بهما ، إذا كان منفيّا لفظا أو تقديرا نحو « واللّه لا أقوم » ( تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ ) « 3 » إذ التقدير :

لا تفتأ . أو كان المضارع للحال كقراءة ابن كثير : ( لأقسم بيوم القيامة ) « 4 » وقول الشاعر :

يمينا لأبغض كلّ امرئ * يزخرف قولا ولا يفعل

أو كان مفصولا من الّلام بمعموله نحو ( وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ ) « 5 » ، أو بحرف تنفيس نحو ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ) « 6 » .

3 - حكم آخر الفعل المؤكّد بهما :

3 - حكم آخر الفعل المؤكّد بهما :

إذا أكّد الفعل بأحد النّونين ، فإن كان مسندا إلى اسم ظاهر أو إلى ضمير الواحد المذكّر ، فتح آخره لمباشرة النون له ، ولم يحذف منه شيء سواء أكان صحيحا أم معتلا نحو ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ) « 7 » و ( ليخشينّ وليدعونّ وليرمينّ » برد لام الفعل إلى أصلها المعتلّ .

وكذلك الحكم في المسند إلى ألف

( 1 ) الضمير في « منه » يعود إلى العقل وهو الدية . ( 2 ) أوفيت : نزلت . العلم : الجبل . وشمالات : ريح الشمال . ( 3 ) الآية « 85 » يوسف ( 12 ) . ( 4 ) الآية « 1 » القيامة ( 75 ) . ( 5 ) الآية « 158 » آل عمران ( 3 ) . ( 6 ) الآية « 5 » الضحى ( 93 ) . ( 7 ) الآية « 40 » الحج ( 22 ) .