معجم النحو — الصفحة ٤١٣

2 - ما يؤكّدان من الأفعال وما لا يؤكّدان :

( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ ) « 1 » ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً ) « 2 » .

وترك التّوكيد - في هذه الحالة - قليل في النثر ، وورد في الشعر كقوله :

يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة * فما التّخلّي عن الخلّان من شيمي

( الثالثة ) أن يكون توكيده بهما كثيرا ، وذلك إذا وقع بعد أداة طلب : نهي ، أو دعاء ، أو عرض ، أو تمنّ ، أو استفهام ، فالأوّل :

كقوله تعالى ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) « 3 » والثاني : كقول الخرنق بنت هفّان :

لا يبعدن قومي الّذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر

والثالث : كقول الشّاعر يخاطب امرأة :

هلّا تمنّن « 4 » بوعد غير مخلفة * كما عهدتك في أيّام ذي سلم

والرابع : كقول آخر يخاطب امرأة :

فليتك يوم الملتقى ترينّني * لكي تعلمي أني امرؤ بك هائم

والخامس : نحو قوله :

« أفبعد كندة تمدحنّ قبيلا »

( الرابعة ) أن يكون توكيده بهما قليلا ، وذلك بعد « لا » النّافية أو « ما » الزائدة التي لم تسبق ب « إن » الشّرطيّة ، فالأوّل كقوله تعالى :

( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) « 5 » فأكّد الفعل بعد « لا » النّافية تشبيها لها بالنّاهية صورة ، والثاني كقوله :

إذا مات منهم سيّد سرق ابنه * ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها « 6 »

وقول حاتم الطّائي :

قليلا به ما يحمدنّك وارث * إذا نال ممّا كنت تجمع مغنما

( الخامسة ) أن يكون التّوكيد بهما أقلّ ، وذلك بعد « لم » وبعد « أداة

( 1 ) الآية « 41 » الزخرف ( 42 ) . ( 2 ) الآية « 25 » مريم ( 19 ) . ( 3 ) الآية « 42 » إبراهيم ( 14 ) . ( 4 ) أصلها « تمنينن » بنون التوكيد الخفيفة ، حذفت نون الرفع لتوالي النونات حملا على حذفها مع الثقيلة ، ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين . ( 5 ) الآية « 25 » الأنفال ( 8 ) . ( 6 ) العضة : شجرة . وشكيرها : ما ينبت في أصلها من الفروع ، والشطر الثاني : مثل يضرب لمن نشأ كأصله . المعنى : إذا مات الأب أشبهه ابنه في جميع صفاته ، فمن رأى هذا ظنه هذا ، فكأنه مسروق .