معجم النحو — الصفحة ٤٠٩

3 - المخصوص بالذّمّ أو المدح :

بالإضافة إلى ما قارنها نحو ( وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ ) « 1 » ( فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ) « 2 » أو بالإضافة إلى المضاف لما قارنها كقول أبي طالب :

فنعم ابن أخت القوم غير مكذّب * زهير حسام مفرد من حمائل

( الثاني ) ضمير مستتر وجوبا مميّز إمّا بلفظ « ما » « 3 » بمعنى شيء أو « من » بمعنى شخص نحو ( فَنِعِمَّا هِيَ ) « 4 » أي نعم شيئا هي ، وقوله :

« ونعم من هو في سرّ وإعلان » أي شخصا ، وإمّا مميّز بنكرة عامّة واجبة الذّكر والتّأخير عن الفعل ، والتّقديم على المخصوص ، قابلة ل « أل » مطابقة للمخصوص نحو « نعم رجلا عليّ » « نعم امرأتين الهندان » ومنه قوله :

نعم امرأ هرم لم تعر نائبة * إلّا وكان لمرتاع بها وزرا

وقوله :

نعم امرأين حاتم وكعب * كلاهما غيث وسيف عضب

وإذا كان فاعل هذا الباب اسما ظاهرا فلا يؤتى بالتّمييز غالبا لأنّه لرفع الإبهام ، ولا إبهام مع الظاهر ، وقد يؤتى به لمجرّد التّوكيد كقوله :

نعم الفتاة فتاة هند لو بذلت * ردّ التّحيّة نطقا أو بإيماء

فقد جاء التّمييز حيث لا إبهام لمجرّد التّوكيد كما جاء في غير هذا الباب كقول أبي طالب :

ولقد علمت بأنّ دين محمّد * من خير أديان البريّة دينا

3 - المخصوص بالذّمّ أو المدح :

3 - المخصوص بالذّمّ أو المدح :

يذكر المخصوص المقصود بالمدح

( 1 ) الآية « 30 » النحل ( 16 ) . ( 2 ) الآية « 29 » النحل ( 16 ) . ( 3 ) « ما » الواقعة بعد « نعم » على ثلاثة أقسام : « أ » مفردة أي غير متلوة بشيء ، نحو دققته دقا نعما ، وهي معرفة تامة فاعل . والمخصوص محذوف ، أي نعم الشيء الدق . « ب » متلوة بمفرد نحو « فنعما هي » « وبئسما تزويج ولا مهر » وهي معرفة تامة فاعل ، وما بعدها هو المخصوص ، أي نعم الشيء هو ، وبئس هذا الشيء تزويج ولا مهر . « ج » متلوة بجملة فعلية نحو ( نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ) و ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ) ف « ما » نكرة في موضع نصب على التمييز موصوفة بالفعل بعدها ، والمخصوص محذوف أي نعم شيئا يعظكم به ذلك القول . ( 4 ) الآية « 271 » البقرة ( 2 ) .