معجم النحو — الصفحة ٣٩٥

6 - أقسام تابع المنادى المبني ، أربعة :

فهو مضاف لما بعد الثاني ، والثاني زائد بينهما .

( د ) ما يجوز ضمّه ونصبه :

وهو المنادى المستحقّ للضم إذا اضطر الشاعر إلى تنوينه كقول الأحوص :

سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السلام

فنون « مطر » مع بقاء الضم ، وقول جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي :

أعبدا حل في شعبى غريبا * ألؤما لا أبا لك واغترابا « 1 »

بتنوين « عبدا » مع نصبه على الإعراب

5 - الجمع بين « يا » و « أل » :

5 - الجمع بين « يا » و « أل » :

لا يدخل في السعة حرف النّداء على ما فيه أل إلّا في أربع صور :

( أ ) اسم الجلالة تقول « يا اللّه » بإثبات الألفين و « يللّه » بحذفهما و « يا للّه » بحذف الثانية فقط .

والأكثر أن يحذف حرف النّداء ، وتعوّض عنه الميم المشدّدة ، فتقول :

« اللّهمّ » وقد يجمع بينهما في الضرورة النّادرة كقول أبي خراش الهذلي :

إني إذا ما حدث ألمّا * دعوت يا اللّهمّ يا اللّهمّا

( ب ) الجمل المحكيّة ، وما سمّي به من موصول ب « أل » نحو « يا المنطلق محمّد » فيمن سمي بذلك و « يا الّذي جاء » و « يا الّتي قامت » .

( ج ) اسم الجنس المشبّه به كقوله « يا الأسد شجاعة » و « يا الثّعلب مكرا » إذ التقدير : يا مثل الأسد ، ويا مثل الثعلب .

( د ) ضرورة الشعر كقوله :

عبّاس يا الملك المتوج والّذي * عرفت له بيت العلا عدنان

6 - أقسام تابع المنادى المبني ، أربعة :

6 - أقسام تابع المنادى المبني ، أربعة :

( 1 ) ما يجب نصبه مراعاة لمحلّ المنادى .

( 2 ) ما يجب رفعه مراعاة للفظ المنادى

( 3 ) ما يجوز رفعه ونصبه .

( 4 ) ما يعطى ما يستحقّه إذا كان منادى .

( 1 ) أعبدا : منادى بالهمزة ، وشعبى : موضع ، وألؤما واغترابا : مفعولان مطلقان ، وهو توبيخ لغائب في حكم حاضر .