معجم النحو — الصفحة ٣٧٨

من الجارّة -

عاقل ، فدعاء الأصنام في الآية ، ونداء الطّلل سوّغ استعمال « من » إذ لا يدعى ولا ينادى إلّا العاقل .

( الثانية ) أن يجتمع مع العاقل فيما وقعت عليه « من » نحو قوله تعالى ( أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ ) « 1 » لشموله الآدميّين والملائكة والأصنام ونحو قوله تعالى ( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ) « 2 » .

( الثالثة ) أن يقترن بالعاقل في عموم فصل ب « من » الموصولة ، نحو ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ ) « 3 » فأوقع « من » على غير العاقل لما اختلط بالعاقل .

من النّكرة الموصوفة -

من النّكرة الموصوفة -

وتدخل عليها « ربّ » دليلا على أنها نكرة وذلك في قول الشّاعر :

ربّ من أنضجت غيظا قلبه * قد تمنى لي موتا لم يطع

كما أنها وصفت بالنّكرة في نحو قولهم « مررت بمن معجب لك » .

ومثالها قول الفرزدق :

إني وإيّاك إذ حلّت بأرحلنا * كمن بواديه بعد المحل ممطور

أي كشخص ممطور بواديه .

من الجارّة -

من الجارّة -

وهي من حروف الجرّ ، وتجرّ الظّاهر والمضمر نحو ( وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ) « 4 » ، وزيادة « ما » بعدها لا تكفّها عن العمل ، نحو ( مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا ) « 5 » ، ولها خمسة عشر معنى نجتزئ منها بسبع :

( 1 ) التبعيض ، نحو ( حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) « 6 » .

( 2 ) بيان الجنس نحو ( يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ) « 7 » .

( 3 ) ابتداء الغاية المكانيّة » نحو ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) « 8 » ،

( 1 ) الآية « 17 » النحل ( 16 ) . ( 2 ) الآية « 18 » الحج ( 22 ) . ( 3 ) الآية « 45 » النور ( 24 ) . ( 4 ) الآية « 7 » الأحزاب ( 33 ) . ( 5 ) الآية « 25 » نوح ( 71 ) . ( 6 ) الآية « 92 » آل عمران ( 3 ) . ( 7 ) الآية « 31 » الكهف ( 18 ) . ( 8 ) الآية « 1 » الإسراء ( 17 ) .