معجم النحو — الصفحة ٣٧١

( 2 ) العلم ذو الزيادتين :

المعدول ، بقي على منع الصرف ، لأنّ الصفة لما ذهبت بالتسمية خلفتها العلميّة .

5 - العلم وما يصحبه من علل :

5 - العلم وما يصحبه من علل :

النوع الثاني لا ينصرف معرفة وينصرف نكرة وهو سبعة :

( 1 ) العلم المركّب تركيب المزج .

( 2 ) العلم ذو الزيادتين .

( 3 ) العلم المؤنّث .

( 4 ) العلم الأعجمي .

( 5 ) العلم الموازن للفعل .

( 6 ) العلم المختوم بألف الإلحاق .

( 7 ) المعرفة المعدولة . ودونك تفصيلها :

( 1 ) العلم المركّب تركيب مزج ك

( 1 ) العلم المركّب تركيب مزج ك

« أزدشير » و « قاضيخان » و « بعلبكّ » و « حضر موت » الأصل فيه أن يعرب إعراب ما لا ينصرف .

وقد يضاف أوّل جزئيه إلى ثانيهما تشبيها ب « عبد اللّه » فيعرب الأوّل بحسب العوامل ، ويجرّ الثاني بالإضافة وقد يبنى الجزآن على الفتح تشبيها ب « خمسة عشر » .

وإن كان آخر الجزء الأوّل معتّلا ك « معدي كرب » و « قالي قلا » وجب سكونه مطلقا ، وتقدّر فيه الحركات الثلاث ، ولا تظهر فيه الفتحة .

( 2 ) العلم ذو الزيادتين :

( 2 ) العلم ذو الزيادتين :

العلم ذو الزّيادتين : هو العلم المختوم « بألف ونون » مزيدتين نحو « حسّان » و « غطفان » و « أصبهان » و « رمضان » فهذه الألفاظ وأشباهها ممنوعة من الصرف اتّفاقا لأنّ الألف والنون فيها زيدتا معا .

فإن كانتا أصليتين صرف العلم كما إذا سمّيت ب « طحّان » أو ب « سمّان » من الطّحن والسّمن .

وما احتملت النون فيه الزيادة والأصالة ففيه وجهان الصرف وعدمه ك « حسّان » فإن أخذته من « الحسّ » كانت النون زائدة ، فمنع من الصرف ، وإن أخذته من « الحسن » كانت النون أصلية فصرف

و « أبان » علما الأكثر أنه ممنوع من الصرف .