معجم النحو — الصفحة ٣٦٣

6 - ذكر العامل ، وحذفه :

( 3 ) اسم المصدر ، نحو : « توضّأ وضوءا » و « أعطى عطاءا » .

5 - حكم المصدر من حيث إفراده أو جمعه :

5 - حكم المصدر من حيث إفراده أو جمعه :

المصدر المؤكّد لا يثنّى ولا يجمع ، فلا يقال : « أكلت أكلين ، ولا أكولا مرادا التأكيد لأنّ المقصود به الجنس من حيث هو .

وأمّا المصدر العددي فيثنّى ويجمع باتفاق ، نحو « ضربته ضربة ، وضربتين ، وضربات » .

وأمّا المصدر النّوعي فالمشهور جواز تثنيته وجمعه « 1 » ، ودليل ذلك قوله تعالى : ( وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ) « 2 » .

6 - ذكر العامل ، وحذفه :

6 - ذكر العامل ، وحذفه :

الأصل في عامل المصدر أن يذكر ، وقد يحذف جوازا لقرينة لفظيّة أو معنويّة ، فاللفظيّة : كأن يقال :

ما جلست ، فتقول « بلى ، جلوسا طويلا » أو بلى « جلستين » ، والمعنوية :

نحو : « حجّا مبرورا ، وسعيا مشكورا ، أي حججت ، وسعيت وقد يجب حذف العامل ، عند إقامة المصدر مقام فعله ، وهو نوعان :

« أ » ما لا فعل له من لفظه نحو « ويل « 3 » أبي لهب » و « ويح « 3 » عبد المطلب » و « بله « 3 » الأكف » فيقدر : أهلكه اللّه ، ورحمه اللّه ، واترك ذكر الأكف .

« ب » ما له فعل من لفظه ، ويحذف عامله في ستة مواضع :

( 1 ) المصدر النائب عن فعله ، كالواقع أمرا ، أو نهيا ، أو دعاء ، أو مقرونا باستفهام توبيخي نحو « اجتهادا لا توانيا » « سقيا لنا يا ربنا » « أتوانيا وقد جدّ قرناؤك » .

ومن الحذف في الأمر قول أعشى همدان :

على حين ألهى الناس جلّ أمورهم * فندلا زريق المال ندل الثعالب « 4 »

( 1 ) وظاهر مذهب سيبويه المنع . ( 2 ) الآية « 10 » الأحزاب ( 33 ) . ( 3 ) انظرها في حروفها . ( 4 ) قبله : يمرون بالدّهنا خفافا عيابهم * ويخرجن من دارين بجر الحقائب والشاعر يهجو لصوصا ، و « الدهنا » موضع ببلاد تميم ، و « دارين » موضع بالبحرين و « بجر » أي ممتلئة ، والشاهد في البيت قوله « فندلا » حيث جاء بدلا عن فعله ، إذ التقدير : اندل يا زريق ندلا ، والندل : النقل والاختطاف و « زريق » اسم قبيلة ، و « المال » منصوب بالمقدر ، وهو اندل ، وندل الثعالب : منصوب بنزع الخافض .