معجم النحو — الصفحة ٣٤٠

2 - وقد يكونا اسمين ،

مذ ومنذ -

مذ ومنذ -

[ 1 - تعريفهما ]

[ 1 - تعريفهما ]

1 - هما حرفان من حروف الجرّ يختصّان بالزّمان ، ويشترط في هذا الزّمان أن يكون معيّنا لا مبهما ، ماضيا أو حاضرا لا مستقبلا ، تقول « ما رأيته مذ يوم الجمعة » أو « مذ يومنا » ولا تقول : مذ يوم ، ولا أراه مذ غد ، ومثل مذ منذ ، فأمّا قولهم « ما رأيته منذ أنّ اللّه خلقه » فعلى تقدير : منذ زمن خلق اللّه إيّاه .

ومعناهما : ابتداء الغاية مثل « من » إن كان الزّمان ماضيا كقول زهير ابن أبي سلمى :

لمن الدّيار بقنّة الحجر * أقوين مذحجج ومذ دهر « 1 »

أي من حجج ومن دهر ، وكقول امرئ القيس في « منذ » :

قفانبك من ذكرى حبيب وعرفان * وربع عفت آثاره منذ أزمان

وإن كان الزّمان حاضرا فمعناهما « الظرفية » نحو « ما رأيته منذ يومنا » وإن كان الزّمان معدودا فمعناهما « ابتداء الغاية وانتهاؤها معا » أي بمعنى « من وإلى » نحو « ما رأيته مذ يومين » .

2 - وقد يكونا اسمين ،

2 - وقد يكونا اسمين ،

وذلك في موضعين :

( أحدهما ) : أن يدخلا على اسم مرفوع ، نحو « ما رأيته مذ يومان أو « منذ يوم الجمعة » وهما حينئذ مبتدآن ، وما بعدهما خبر ، والتقدير :

أمد انقطاع الرؤية يومان وأوّل انقطاع الرؤية يوم الجمعة ، وقيل ظرفان ، وما بعدهما فاعل ب « كان » التّامّة محذوفة تقديره : مذ كان أو مذ مضى يومان .

( الثاني ) : أن يدخلا على الجملة فعلية كانت وهو الغالب كقول الفرزدق يرثي يزيد بن المهلّب :

ما زال مذ عقدت يداه إزاره * فسما فأدرك خمسة الأشبار « 2 »

أو اسمية كقول الأعشى :

( 1 ) القنة : أعلى الجبل ، والحجر : منازل ثمود . أقوين : خلون . الحجج : جمع حجة : وهي السنة . ( 2 ) « سما » ارتفع « أدرك » لحق والمراد ب « خمسة أشبار » ارتفاع قامته ، وخبر « ما زال » قوله في البيت بعده : « يدني كتائب من كتائب تلتقي »