معجم النحو — الصفحة ٣٢٤

ما زال -

ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها : « نفي أو نهي أو دعاء » مثالها بعد النّفي بالحرف ( لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ ) « 1 » ومنه قول امرئ القيس :

فقلت يمين اللّه أبرح « 2 » قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

ومثالها بعد النّفي بالفعل قوله :

قلّما « 3 » يبرح اللّبيب إلى ما * يورث الحمد داعيا أو مجيبا

وتنفرد « ما برح » عن كان : بأنها لا يجوز تقديم خبرها عليها .

( 2 ) وقد تأتي تامّة بمعنى ذهب نحو ( وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ ) « 4 » أي لا أذهب ( - كان وأخواتها )

ما دام -

ما دام -

( 1 ) من أخوات « كان » .

وأصلها : « دام بمعنى استمرّ ودخلت عليها « ما » المصدريّة الظّرفيّة .

وهي الوحيدة من أخوات كان التي يجب أن يتقدّمها « ما » المصدريّة نحو ( وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ) « 5 » أي مدّة دوامي حيّا .

و « ما » هذه مصدريّة لأنها تقدر بالمصدر وهو الدّوام وهي « ظرفيّة » لنيابتها عن الظّرف وهو « المدّة » ولا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف « كان » والكثير من أخواتها .

( 2 ) قد تستعمل « ما دام » تامّة إذا كانت بمعنى « بقي » نحو ( خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ ) « 6 » ( - كان وأخواتها )

ماذا -

ماذا -

( - « ما » الاستفهاميّة 3 ، والموصول الاسمي 16 ) .

ما زال -

ما زال -

زال ماضي يزال « 7 » ، وهي من أخوات « كان » .

( 1 ) الآية « 91 » طه ( 20 ) . ( 2 ) الأصل في البيت « لا أبرح » وانظر التعليق على « ما فتئ » . ( 3 ) « قلما » هنا خلع منه معنى التقليل ، وصير بمعنى « ما » النافية . ( 4 ) الآية « 61 » الكهف ( 18 ) . ( 5 ) الآية « 31 » مريم ( 19 ) . ( 6 ) الآية « 108 » هود ( 11 ) . ( 7 ) إنما قيدت بماضي يزال احترازا من « زال يزيل » بمعنى ماز ومصدره « الزيل » ويتعدى إلى مفعول واحد ، واحترازا من « زال يزول » فإنه فعل تام لازم ، ومعناه الانتقال ومصدره الزوال .