معجم النحو — الصفحة ٣١٣

لمّا الجازمة -

الاستفهام عليها نحو ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) « 1 » ونحو ( أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) « 2 » .

وتنفرد « لم » عن « لمّا » الجازمة بمصاحبة « لم » لأداة الشرط نحو ( وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ) « 3 » وجواز انقطاع نفي منفيّا عن الحال ، ولذلك جاز :

( لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ) « 4 » أي ثمّ كان ، وتنفرد « لمّا » عن « لم » بأمور ( - لمّا ) .

لمّا -

لمّا -

تأتي : استثنائية ، وجازمة ، وظرفيّة بمعنى حين .

لمّا الاستثنائيّة -

لمّا الاستثنائيّة -

قد تكون « لمّا » حرف استثناء بمعنى « إلّا » فتدخل على الجملة الاسميّة نحو ( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ ) « 5 » ، وعلى الماضي لفظا لا معنى نحو « أنشدك اللّه لمّا فعلت » أي ما أسألك إلّا فعلك .

لمّا الجازمة -

لمّا الجازمة -

تختصّ بالمضارع فتجزمه وتشترك مع « لم » بالحرفيّة والنّفي والجزم والقلب للمضيّ ؛ وجواز دخول همزة الاستفهام عليهما ، وتنفرد « لما » الجازمة بخمسة أمور :

« أ » جواز حذف مجزومها والوقف عليها في الاختيار نحو « قرب خالد من المدينة ولمّا » أي ولمّا يدخلها بعد .

« ب » جواز توقّع ثبوت مجزومها نحو ( بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ ) « 6 » أي إلى الآن ما ذاقوه ، وسوف يذوقونه ، ومن ثمّ امتنع أن يقال :

« لمّا يجتمع الضّدّان » .

« ج » وجوب اتصال نفي منفيّها بحال النطق كقول الممزّق العبدي :

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق

« د » أنّها لا تقترن بأداة الشّرط لا يقال : « إن لمّا تقم » ويقال :

« إن لم » وفي القرآن الكريم ( وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ) « 7 » .

( 1 ) الآية « 3 » الإخلاص ( 112 ) . ( 2 ) الآية « 1 » الانشراح ( 94 ) . ( 3 ) الآية « 70 » المائدة ( 5 ) . ( 4 ) الآية « 1 » الدهر ( 76 ) . ( 5 ) الآية « 4 » الطارق ( 86 ) . ( 6 ) الآية « 8 » ص ( 38 ) . ( 7 ) الآية « 70 » المائدة ( 5 ) .