معجم النحو — الصفحة ٣٠٧

لبّيك -

( أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ، وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ ) « 1 » .

ثمّ إن كان القسم مذكورا لم تلزم مثل « واللّه إن أكرمتني لأكرمنّك » وإن كان القسم محذوفا لزمت غالبا .

وقد تحذف ، والقسم محذوف .

نحو ( وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ) « 2 » ، ( وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) « 3 » وقيل هي منويّة في نحو ذلك .

لئلّا -

لئلّا -

كلمة مركّبة من لام التّعليل و « أن » النّاصبة و « لا » النّافية ، ولذلك تدخل على المضارع فتنصبه نحو قوله تعالى ( وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ) « 4 » .

لا يكون -

لا يكون -

من أدوات المستثنى ، والمستثنى بها واجب النصب ، لأنّه خبرها ، واسمها مستتر يعود على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق ، فإذا قلت « قاموا لا يكون زيدا » فالتقدير : لا يكون هو أي لا يكون القائم .

ويلاحظ ب « لا يكون » في الاستثناء أنها لا تستعمل مع غير « لا » من أدوات النفي ، وجملة « لا يكون » في موضع نصب على الحال من المستثنى منه ، ويمكن أن تكون الجملة مستأنفة لا محلّ لها .

لبّيك -

لبّيك -

من لبّ بالمكان لبّا ، وألبّ :

أقام به ولزمه ، فمعنى قولهم :

« لبّيك » لزوما لطاعتك ، أو أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة .

وإنما كان على هيئة المثنى ليفيد معنى التّكرار ، ومعناه على هذا :

إجابة لك بعد إجابة .

وإعرابه : النصب على المصدر كقولك :

حمدا للّه وشكرا ، وهو ملازم للإضافة للمخاطب في الأكثر ، وشذّ إضافته إلى ضمير الغائب في قول الرّاجز :

( 1 ) الآية « 12 » الحشر ( 59 ) . ( 2 ) الآية « 76 » المائدة ( 5 ) . ( 3 ) الآية « 22 » الأعراف ( 7 ) . ( 4 ) الآية « 150 » البقرة ( 2 ) .