معجم النحو — الصفحة ٢٨٨

كي المصدريّة الناصبة -

ثلاثة أقسام : مصدريّة ، وكافّة ، وزائدة ملغاة ، فالمصدريّة نحو « كتبت كما كتبت » أي ككتابتك ، والكافّة كقول زياد الأعجم :

وأعلم أنّني وأبا حميد * كما النّشوان والرّجل الحليم

أريد هجاءه وأخاف ربّي * وأعرف أنّه رجل لئيم

و « ما » الزّائدة الملغاة كقول عمرو ابن برّاقة الهمداني :

وننصر مولانا ، ونعلم أنّه * كما النّاس مجروم عليه وجارم

بجر « النّاس » أي كالنّاس و « ما » زائدة .

الكنية -

الكنية -

كلّ ما صدّر بأب أو أمّ ك « أبي القاسم » و « أمّ البنين » ( - العلم 12 و 13 ) .

كي التّعليليّة -

كي التّعليليّة -

حرف جرّ يجرّ ثلاثة أشياء : أن المصدريّة المضمرة وصلتها ، ما الاستفهاميّة ، ما المصدرية فالأوّل نحو « جئت كي أكرم أخي » إذا لم نقدر اللّام بكي ف « أكرم » منصوب بأن مضمرة بعد كي لا بكي نفسها ، وأن المضمرة وصلتها في تأويل المصدر في محل جر بكي .

وتتعين أن تكون « كي » للتعليل إن تأخّرت عنها « اللّام » أو ظهرت « أن » ف « اللّام » كقول قيس الرّقيّات :

كي لتقضيني رقيّة ما * وعدتني غير مختلس

و « أن » كقول جميل :

فقالت أكلّ الناس أصبحت مانحا * لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا

والثاني جرّها ب « ما » الاستفهاميّة فإنّه يستفهم بها عن علة الشيء نحو « كيمه » بمعنى : لمه .

والثالث : جرها « ما » المصدريّة مع صلتها كقول النّابغة :

إذا أنت لم تنفع فضرّ فإنّما * يرجّى الفتى كيما يضرّ وينفع

أي للضر والنّفع ، وقيل « ما » كافّة

كي المصدريّة الناصبة -

كي المصدريّة الناصبة -

وهي التي ينصب بها المضارع ويؤوّل بالمصدر ، وهذه تكون لسببيّة ما قبلها فيما بعدها نحو « علّمتك كي ترقى » وشرطها لتكون مصدريّة أن يسبقها « لام التّعليل » لفظا نحو ( لِكَيْلا )