معجم النحو — الصفحة ٢٨٥

كلا وكلتا -

( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) « 1 » ( كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) « 2 » ، وجاء مثنى في قول الفرزدق :

وكلّ رفيقي كلّ رحل - وإن هما * تعاطى القنا قوماهما - أخوان « 3 »

وجاء مجموعا مذكّرا في قوله تعالى ( كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) « 4 » وقول لبيد :

وكلّ أناس سوف تدخل بينهم * دويهية تصفرّ منها الأنامل

وإن كانت « كلّ » مضافة إلى معرفة فالصّحيح أنه يراعى لفظها فلا يعود الضّمير إليها من خبرها إلّا مفردا مذكّرا على لفظها نحو ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً ) « 5 » ، وفي الحديث القدسي وغيره ( يا عبادي كلّكم جائع إلّا من أطعمته ) ، « كلّكم راع وكلّكم مسؤول عن رعيّته » و « كلّنا لك عبد » .

فإن قطعت عن الإضافة لفظا فالصّواب أن المقدّر يكون مفردا نكرة وعندها يجب الإفراد كما لو صرّح بالمفرد ، ويكون جمعا معرّفا وعندها يجب الجمع ، وإن كانت المعرفة لو ذكرت لوجب الإفراد ، ولكن فعل ذلك تنبيها على حال المحذوف فيهما فالأوّل نحو ( كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ ) « 6 » ( كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ ) « 7 » إذ التقدير : كلّ أحد .

والثّاني نحو ( كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ) « 8 » ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) « 9 » .

كلا وكلتا -

كلا وكلتا -

اسمان يعربان توكيدا للمثنّى ، وقد يعربان على حسب مواقع الكلام ، ويلحقان بالمثنى ويعربان إعرابه إن أضيفا إلى الضّمير ، وإن أضيفا إلى الظّاهر أعربا إعراب المقصور ، وهما مفردان لفظا ، مثنّيان معنى مضافان أبدا لفظا ومعنى إلى كلمة واحدة معرفة دالّة

( 1 ) الآية « 38 » المدثر ( 74 ) . ( 2 ) الآية « 185 » آل عمران ( 3 ) . ( 3 ) كل في « كل رحل » زائدة كما يقول ابن هشام . ( 4 ) الآية « 54 » المؤمنون ( 23 ) . ( 5 ) الآية « 96 » مريم ( 19 ) . ( 6 ) الآية « 84 » الإسراء ( 17 ) . ( 7 ) الآية « 285 » البقرة ( 2 ) . ( 8 ) الآية « 117 » البقرة ( 2 ) . ( 9 ) الآية « 33 » الأنبياء ( 21 ) .