معجم النحو — الصفحة ٢٨٠

كأن -

( عاقِبَةُ الدَّارِ ) « 1 » ( وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ ) « 2 » لانتفاء الجزم ، لأنّ الأوّل مرفوع والثّاني منصوب ، ولا في نحو ( وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ ) « 3 » لأنّ جزمه بحذف النون ، ولا في نحو « إن يكنه فلن تسلّط عليه » لاتصاله بالضّمير « 4 » المنصوب ، ولا في نحو « لم يكن اللّه ليغفر لهم » لاتصاله بالساكن ، وشذّ قول الخنجر بن صخر الأسدي :

فإن لم تك المرآة أبدت وسامة * فقد أبدت المرآة جبهة ضيغم « 5 »

كأنّ - هي للتّشبيه المؤكّد « 6 » ، وهي من أخوات « إنّ » وأحكامها كأحكامها .

وقد تدخل عليها « ما » الزائدة فتكفّها عن العمل وتهيّئها للدّخول على الجمل الفعليّة نحو :

( كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ ) « 7 » .

( - إنّ وأخواتها ) .

كأن -

كأن -

مخفّفة من « كأنّ » ولا يختلف عملها عن المشدّدة ويجوز إثبات اسمها ، وإفراد خبرها كقول رؤبة :

كأن وريديه رشاء خلّب « 8 »

وكقول باغث بن صريم اليشكري :

ويوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم « 9 »

ويجوز حذف اسمها ، وإذا حذف الاسم وكان الخبر جملة اسميّة لم

( 1 ) الآية « 135 » الأنعام ( 6 ) . ( 2 ) الآية « 78 » يونس ( 10 ) . ( 3 ) الآية « 9 » يوسف ( 12 ) . ( 4 ) لأن الضمائر ترد الأشياء إلى أصولها . ( 5 ) حذف النون مع ملاقاة الساكن ، وهذا الشرط خالف فيه يونس بن حبيب فأجاز الحذف معه متمسكا بهذا البيت ونحوه ، والجمهور حملوا هذا البيت وغيره على الضرورة و « الوسامة » الحسن والجمال ، فكأنه نظر وجهه في المرآة فلما لم يره حسنا تسلى بأنه يشبه « الضيغم » وهو الأسد . ( 6 ) لأنها مركبة من الكاف المفيدة للتشبيه وأن الدالة على التوكيد . ( 7 ) الآية « 6 » الأنفال ( 8 ) . ( 8 ) الوريدان : عرقان في الرقبة وهو اسم « كأن » والرشاء : الحبل وهو خبرها . الخلب : الليف ، ورواية هذا الشطر باللسان هكذا « كأن وريداه رشاءا خلب » قال : ويروى : وريديه على إعمال « كأن » . ( 9 ) يروى برفع ظبية على حذف الاسم أي كأنها وبالنصب على حذف الخبر ، أي كأن مكانها ظبية ، وبالجر على الأصل « كظبية » وزيدت « إن » بينهما .