معجم النحو — الصفحة ٢٦٨

قد الاسميّة -

باب القاف

باب القاف

قاطبة - قولهم « جاء القوم قاطبة » أي جميعا ، لا تستعمل إلّا حالا .

قبل وبعد -

قبل وبعد -

إعرابهما وبناؤهما :

يجب إعراب « قبل وبعد » نصبا على الظّرفيّة أو خفضا ب « من » في ثلاث صور :

( 1 ) أن يصرّح بالمضاف إليه نحو « زرتك قبل الغداء » و « بعد الفجر » و « جئتك من قبل الظّهر » و « من بعده » .

( 2 ) أن يحذف المضاف إليه ، وينوى ثبوت لفظه فيبقى الإعراب وترك التّنوين كما لو ذكر المضاف إليه كقوله :

ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة * فما عطفت مولى عليه العواطف

أي : ومن قبل ذلك ، وهما في هذين الوجهين معرفتان .

( 3 ) أن يحذف المضاف إليه ، ولا ينوى شيء ، فيبقى الإعراب ، ويرجع التنوين لزوال ما يعارضه في اللّفظ كقول عبد اللّه بن يعرب :

فساغ لي الشراب وكنت قبلا * أكاد أغصّ بالماء الفرات

وقوله :

ونحن قتلنا الأسد أسد خفيّة * فما شربوا بعدا على لذّة خمرا

وهما في هذه الحالة نكرتان لعدم الإضافة لفظا وتقديرا ، ولذلك نوّنا .

ويبنيان على الضم في حالة واحدة ، وهي ما إذا نوي معنى « 1 » المضاف إليه دون لفظه نحو ( لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) « 2 » في القراءات السبع .

قد اسم الفعل -

قد اسم الفعل -

هي مرادفة ليكفي ، يقال : « قد خالدا درهم » و « قدني درهم » كما يقال « يكفي خالدا درهم » .

قد الاسميّة -

قد الاسميّة -

هي مرادفة ل « حسب » وهي على الأكثر مبنيّة على السّكون

( 1 ) المراد بنية المعنى : أن نلاحظ المضاف إليه معبرا عنه بأي عبارة دون الالتفات إلى لفظ بعينه فإنه يلحظ المضاف إليه بعينه . ( 2 ) الآية « 4 » الروم ( 30 ) .