معجم النحو — الصفحة ٢٥٤

عوض -

البلد » و « رغبت عن مجالسة اللّئيم » .

ومنها : البعديّة نحو ( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ) « 1 » أي حالا بعد حال .

ومنها : الاستعلاء كقوله تعالى ( وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ) « 2 » أي على نفسه .

ومنها : التعليل ، نحو ( وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ ) « 3 » أي لأجله .

( 2 ) قد تكون « عن » اسما إذا دخلت عليها « من » وتكون « عن » بمعنى جانب كقول قطريّ بن الفجاءة :

فلقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني مرّة وأمامي « 4 »

عند -

عند -

بكسر العين . ويجوز ضمها وفتحها والكسر أكثر وأشهر ، وهي اسم لمكان الحضور حقيقة نحو ( فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ ) « 5 » أو مجازا نحو ( قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ ) « 5 » .

ولا تقع إلّا ظرفا أو مجرورة ب « من كما مثّل ونحو « خرجت من عنده » وتقع ظرفا للمكان كما مثّل ، وظرفا للزّمان كقولك « جئتك عند مغيب الشّمس » . وتلزم الإضافة ، فلا تستعمل بغير إضافة إطلاقا ، وقول العامة « ذهبت إلى عنده » لحن والصواب : ذهبت إليه .

عندك -

عندك -

اسم فعل أمر بمعنى خذ تقول : « عندك الطعام » أي خذه .

عندما -

عندما -

مركّبة من « عند » الظّرفيّة الزمانيّة و « ما » المصدريّة ، نحو « عندما تطرق الباب يؤذن لك » أي عند طرقك الباب .

عوض -

عوض -

هو لاستغراق المستقبل مثل « أبدا » إلّا أنه مختصّ بالنفي نحو « لا أفارقك عوض » فإن أضيف أعرب نحو « لا أدعك عوض الدّهر » .

( 1 ) الآية « 19 » الانشقاق ( 84 ) . ( 2 ) الآية « 38 » محمد ( 47 ) . ( 3 ) الآية « 53 » هود ( 11 ) . ( 4 ) الدريئة : حلقة يتعلم فيها الطعن والرمي . ( 5 ) الآية « 40 » النمل ( 27 ) .