معجم النحو — الصفحة ١٧٢

حتى : التي يرتفع المضارع بعدها -

( أ ) أنّ مخصوص « حبّذا » لا يتقدّم بخلاف مخصوص « نعم » .

( ب ) مخصوصها لا تعمل فيه النّواسخ بخلاف مخصوص « نعم » نحو « نعم رجلا كان عليّا » .

( ج ) أنه قد يتوسّط بين حبّذا ومخصوصها حال أو تمييز يطابقانه نحو « حبّذا قارئا خالد » و « حبّذا مسافرين خالدان » و « حبّذا رجلا محمّد » بخلاف « نعم » .

حتّى الابتدائيّة -

حتّى الابتدائيّة -

هي حرف تبتدئ بعده الجمل فيدخل على الجمل الاسميّة كقول جرير :

فما زالت القتلى تمجّ دماءها * بدجلة حتى ماء دجلة أشكل « 1 »

وتدخل على الجملة الفعليّة كقول حسّان :

يغشون حتى ما تهرّ كلابهم * لا يسألون عن السّواد المقبل

حتى : التي تضمر « أن » بعدها - لا ينتصب المضارع ب « أن » بعد « حتى » إلّا إذا كان مستقبلا ، فإذا كان استقباله بالنظر إلى زمن التّكلّم فالنصب واجب نحو ( لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ) « 2 » .

وإذا كان بالنسبة إلى ما قبلها « 3 » خاصّة فيجوز الرفع والنّصب نحو ( وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ ) « 4 » فإنّ قولهم إنما هو مستقبل بالنظر إلى زمن الزّلزال لا بالنّظر إلى زمن قصّ ذلك علينا ولها ثلاثة معان : مرادفة « إلى » نحو ( حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ) « 2 » ومرادفة « كي » التّعليليّة نحو ( وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ ) « 5 » وقولك « اتّق اللّه حتّى تدخل الجنّة » وعلى كل فالمضارع بعدها منصوب بأن مضمرة وجوبا وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محلّ جرّ بحتّى .

حتى : التي يرتفع المضارع بعدها -

حتى : التي يرتفع المضارع بعدها -

يرتفع المضارع بعد « حتّى » بثلاثة شروط :

( 1 ) الأشكل : حمرة مختلطة ببياض ، ورواية اللسان : تمور دماؤها . ( 2 ) الآية « 91 » طه ( 20 ) . ( 3 ) أي قبل حتّى من المعنى والمراد . ( 4 ) الآية « 214 » البقرة ( 2 ) . ( 5 ) الآية « 217 » البقرة ( 2 ) .