معجم النحو — الصفحة ١٦٤

( 2 ) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها -

( 5 ) أن تكون موصوفة نحو ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا ) « 1 » .

( 6 ) أن تدلّ على عدد نحو ( فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) « 2 » .

( 7 ) أن يقصد بها تفضيل شيء على نفسه أو غيره باعتبارين نحو « عليّ خلقا أحسن منه علما » .

( 8 ) أن تكون نوعا لصاحبها نحو « هذا مالك ذهبا » .

( 9 ) أن تكون فرعا لصاحبها نحو ( وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً ) « 3 » .

( 10 ) أن تكون أصلا له نحو « هذا خاتمك فضّة » ، ( أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ) « 4 » .

( ج ) أن تكون نكرة لا معرفة ، وذلك لازم ، فإن وردت معرفة أوّلت بنكرة نحو « جاء وحده » أي منفردا . و « رجع عوده على بدئه » أي عائدا ، ومنه قول لبيد :

فأرسلها العراك ولم يذدها * ولم يشفق على نغص الدّخال « 5 »

( د ) أن تكون نفس صاحبها في المعنى ، ولذا جاز « جاء عليّ ضاحكا » ، وامتنع : « جاء عليّ ضحكا » لأنّ المصدر يباين الذات بخلاف الوصف .

وقد جاءت مصادر أحوالا بقلة في المعارف ، نحو ( آمنت باللّه وحده ) و « أرسلها العراك » وبكثرة في النّكرات نحو « طلع بغتة » و « سعى ركضا » و « قتله صبرا » .

وذلك كلّه على التّأويل بالوصف :

أي مباغتا ، وراكضا . ومصبورا أي محبوسا ، والجمهور على أنّ القياس عليه غير سائغ . وابن مالك قاسه في ثلاثة مواضع :

( الأوّل ) المصدر الواقع بعد اسم مقترن ب « أل » الدالة على الكمال ، نحو « أنت الرّجل علما » فيجوز

( 1 ) الآية « 2 » يوسف ( 12 ) . ( 2 ) الآية « 141 » الأعراف ( 7 ) . ( 3 ) الآية « 73 » الإسراء ( 17 ) . ( 4 ) الآية « 61 » الاسراء ( 17 ) . ( 5 ) الإرسال : التخلية والإطلاق ، وفاعل أرسلها : حمار الوحش ، وضمير المؤنث لأتنه ، والذود : الطرد . أشفق عليه : إذا رحمه ، والنغص : مصدر يقال : نغص ينغص : إذا لم يتم مراده ، وكذا البعير إذا لم يتم شربه ، والدخال : أن يداخل بعير قد شرب مرة في الإبل التي لم تشرب حتّى يشرب معها . يقول : أورد العير - حمار الوحش - أتنه الماء دفعة واحدة مزدحمة ولم يشفق على بعضها أن يتنغص عند الشرب ، ولم يذدها لأنه يخاف الصياد ، بخلاف الرعاء الذين يديرون أمر الإبل ، فإنهم إذا أوردوا الإبل جعلوها قطعا قطعا حتى تروى .