القواعد التطبيقية في اللغة العربية — الصفحة ٣٧٧

التوكيد المعنوي أيضا نوعان :

التقدير : جاء أمر ربك . إذ حاشا لله أن يجيء فهو موجود دائما في كل مكان وزمان .

- إذا كان المؤكّد بالنفس والعين مثنى أو جمعا وجب أن تجمعهما على وزن « أفعل » فتقول :

جاء الزيدان أنفسهما أو أعينهما وجاءت الهندان أنفسهما أو أعينهما .

جاء الزيدون أنفسهم وجاءت الهندات أنفسهنّ أو أعينهنّ .

أنفسهما : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف « والهاء » ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف عماد والألف للتثنية حرف لا محل له من الإعراب .

- النوع الثاني من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم عدم إرادة الشمول والمستعمل لذلك كل وجميع وكلا وكلتا .

يؤكّد ب « كل » و « جميع » ما كان ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقعه .

نحو : جاء القوم كلّه أو جميعه .

جاءت القبيلة كلّها أو جميعها .

جاء الطلاب كلّهم أو جميعهم .

جاءت الطالبات كلّهنّ أو جميعهنّ .

جاء القوم : فعل وفاعل .

كله أو جميعه : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .

لو لم تؤكّد « القوم » بلفظ « كله » أو « جميعه » لظن السامع أن الذي جاء بعض القوم وليس كل القوم وذلك بدليل قوله تعالى :

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . *