معجم المحاسن والمساوئ — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

عباد اللّه المخلصين ( بفتح اللام ) :

أهلا للعبادة فعبدتك » .

إخلاص عليّ بن الحسين عليهما السّلام : التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السّلام ص 328 :

« قال عليّ بن الحسين عليه السّلام : إنّي أكره أن أعبد اللّه لأغراض لي ولثوابه فأكون كالعبد الطمع المطيع ، إن طمع عمل وإلّا لم يعمل ، وأكره أن أعبده لخوف عباده ، فأكون كالعبد السوء إن لم يخف لم يعمل ، قيل : فلم تعبده ؟ قال : لما هو أهله بأياديه عليّ وإنعامه » .

ونقله عنه في « البحار » ج 67 ص 198 .

عباد اللّه المخلصين ( بفتح اللام ) :

الإخلاص الّذي هو فعل العبد غير الإخلاص الّذي فاعله هو اللّه سبحانه وتعالى ، والعبد متعلّقه ، ويوصف العبد حينئذ بالمخلص بفتح اللام .

قال اللّه تعالى :

فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . ص : 82 و 83 .

وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . الحجر : 39 و 40 .

وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ . ص : 45 و 46 .

وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا . مريم : 51 .

لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ . يوسف : 24 .

فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ . الصافّات : 73 و 74 .

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ . الصافّات : 127