روضة الواعظين وبصيرة المتعظين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

مجلس في ذكر مناقب فاطمة عليها السّلام

لولا أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام تزوّجها لما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فما دونه « 1 » .

[ 354 ] 4 - وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنّة مدبّجة « 2 » الجنبين ، خطامها من لؤلؤ رطب قوائمها من زمرّد أخضر ، ذنبها من المسك الأذفر ، عيناها ياقوتتان حمراوان ، عليها قبّة من نور يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، داخلها عفو اللّه ، خارجها رحمة اللّه ، على رأسها تاج من نور ، للتاج سبعون ركنا ، كلّ ركن مرصّع بالدّر والياقوت يضيء كما يضيء الكوكب الدّرّي في أفق السماء ، وعن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن شمالها سبعون ألف ملك ؛ وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادي بأعلى صوته :

« غضّوا أبصاركم حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد « 3 » » فلا يبقى يومئذ نبيّ ولا مرسل ولا صدّيق ولا شهيد إلّا غضّوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة ، فتسير حتى تحاذي عرش ربّها تعالى وتزخّ « 4 » بنفسها عن ناقتها وتقول : إلهي وسيّدي احكم بيني وبين من ظلمني ، اللهمّ احكم بيني وبين من قتل ولدي . فإذا النّداء من قبل اللّه : يا حبيبتي وابنة « 5 » حبيبي ! سليني تعطي ، واشفعي فتشفّعي ، فو عزّتي

( 1 ) الخصال : 414 / 3 ، علل الشرائع : 178 / 3 ، أمالي الصدوق : 688 / 945 ) وفي الأخير « لأيّ شيء سمّيت » بدل « أيّ شيء تفسير » وفي الأولين « أتدري » بدل « تدري » وفي كلاهم بعد تفسير فاطمة ؟ زاد « قلت أخبري يا سيدي » ، كلهم عن يونس بن ظبيان . ( 2 ) المدبج : المزين ( تاج العروس ) . ( 3 ) ليس في المخطوط : « بنت محمّد » . ( 4 ) تزخّ : أي تساق وتدفع ( النهاية ) . ( 5 ) في المخطوط : « وأنت » بدل « وابنه » .