الكافي ( دار الحديث ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

10 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الصِّفَةِ بِغَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ تَعَالى

كَتَبْتُ إِلَيْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ .

قَالَ : فَكَتَبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ وَلَا يُوصَفُ « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ » « 1 » » « 2 » .

281 / 9 . سَهْلٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيِّ « 3 » ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ : فَمِنْهُمْ « 5 » مَنْ يَقُولُ « 6 » :

جِسْمٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ « 7 » : صُورَةٌ .

فَكَتَبَ إِلَيَّ : « سُبْحَانَ مَنْ لَايُحَدُّ ، وَلَا يُوصَفُ ، وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ « 8 » ، وَ « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ » » « 9 » .

282 / 10 . سَهْلٌ « 10 » قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ : قَدِ اخْتَلَفَ يَا سَيِّدِي ،

( 1 ) . الشورى ( 42 ) : 11 . ( 2 ) . التوحيد ، ص 101 ، ح 12 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 1 ، ص 410 ، ح 330 . ( 3 ) . في « ج » : « بشير بن بشّار النيشابوري » . وفي « ألف » : « بشير النيشابوري » . والظاهر أنّ الصواب هو : « بشر » ؛ فقد روى الصدوق الخبر في التوحيد ، ص 101 ، ح 13 ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام ، وعدّ الشيخ في رجاله ، ص 384 ، الرقم 5654 بشر بن بشار النيسابوري من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام . ( 4 ) . في التوحيد : « كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام » . ( 5 ) . في « بر » وشرح المازندراني والتوحيد : « منهم » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد . وفي المطبوع : + / « [ هو ] » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والشروح والتوحيد . وفي المطبوع : + / « [ هو ] » . ( 8 ) . في « بح » : « لايشبّه بشيء » . ( 9 ) . التوحيد ، ص 101 ، ح 13 ، بسنده عن بشر بن بشّار النيسابوري الوافي ، ج 1 ، ص 388 ، ح 310 ، لكن ليس فيه متن الحديث بل أشار إليه . ( 10 ) . في « بح » : + / « بن زياد » .