الكافي ( دار الحديث ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨

[ 1 ] كِتَابُ الْعَقْلِ وَالْجَهْلِ

وَالْفَهْمُ وَضِدَّهُ الْغَبَاوَةَ « 1 » .

وَالْمَعْرِفَةُ وَضِدَّهَا الْإِنْكَارَ .

وَالْمُدَارَاةُ وَضِدَّهَا الْمُكَاشَفَةَ « 2 » .

وَسَلَامَةُ الْغَيْبِ « 3 » وَضِدَّهَا الْمُمَاكَرَةَ .

وَالْكِتْمَانُ وَضِدَّهُ الْإِفْشَاءَ .

وَالصَّلَاةُ وَضِدَّهَا الْإِضَاعَةَ .

وَالصَّوْمُ وَضِدَّهُ الْإِفْطَارَ .

وَالْجِهَادُ وَضِدَّهُ النُّكُولَ « 4 » .

وَالْحَجُّ وَضِدَّهُ نَبْذَ الْمِيثَاقِ .

وَصَوْنُ « 5 » الْحَدِيثِ وَضِدَّهُ النَّمِيمَةَ .

وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَضِدَّهُ الْعُقُوقَ .

وَالْحَقِيقَةُ وَضِدَّهَا الرِّيَاءَ .

وَالْمَعْرُوفُ وَضِدَّهُ الْمُنْكَرَ .

وَالسَّتْرُ وَضِدَّهُ التَّبَرُّجَ « 6 » .

( 1 ) . في العلل : « الفطنة وضدّها الغباوة » ، وقال في المرآة : « ولعلّه أولى ؛ لعدم التكرار » وقال المازندراني : « ويمكن أن يقال : المراد بالفهم هنا الفطنة ، وهي جودة تهيّئ الذهن لاكتساب العلوم » . مرآة العقول ، ج 1 ، ص 71 ؛ شرح المازندراني ، ج 1 ، ص 333 . ( 2 ) . في بعض نسخ المحاسن : « المخاشنة » . والمراد من المكاشفة : المنازعة والمجادلة وإظهار العداوة للناس ، كما قال به المازندراني في شرحه ، وميرزا رفيعا في حاشيته . ( 3 ) . في حاشية « بع » وبعض نسخ المحاسن : « القلب » . ( 4 ) . « النكول » : الامتناع ، من نَكَلَ عن الأمر نكولًا ، أي امتنع ؛ أو الجُبن ، من نكل عن العدوّ نكولًا ، أي جبن . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1835 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 116 ( نكل ) . ( 5 ) . في العلل : « وصدق » . ( 6 ) . « التبرّج » : إظهار المرأة زينتها ومحاسنها . الصحاح ، ج 1 ، ص 299 ( برج ) .