الكافي ( دار الحديث ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٧٨

71 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2115 ؛

تقع في ( 186 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 19 ) سطراً بالخطّ النسخيّ الجيّد .

ورمزنا لها ب « جك » .

70 . مخطوطة مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي في قمّ ، المرقّمة 306 ؛

نسخها عطيّة بن عبد الرحمان بن ناصر بن عليّ بن أجود آل بوخميس الجزائري ، وأدرج تأريخ الفراغ من نسخها في آخر كتاب العشرة : يوم الثلاثاء 24 شهر صفر من عام 1099 ق ؛ وفي آخر كتاب الروضة : يوم الأحد 10 شهر جمادي الثانية عام 1099 ق .

وتحتوي على قسمي الأصول والروضة ، سوى عدّة أوراق سقطت من بعض الكتب .

وعلى هواشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضاً حواشٍ وتعليقات بالإمضاءات التالية : « م ح ق - مدّ ظلّه » ، « م ق ر - عفي عنه » ، « ر م ن » ، « عبداللَّه الموسوي » وغيرها . « 1 »

تقع في ( 294 ) ورقة ، وفي كلّ صفحة ( 27 ) سطراً بالخطّ النسخي .

ورمزنا لها ب « ألف » .

71 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2115 ؛

نسخت في شهر ذي القعدة من عام 1120 ق ، ولم نعثر على اسم ناسخها ، إلّاأنّ المظنون هو الذي كتب الحواشي والتعليقات أيضاً ، وهو أحمد بن محمّد هادي الحسيني الخاتون‌آبادي الإصفهاني .

وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى كتاب المعيشة .

وقرئت النسخة وقوبلت من كتاب الجهاد إلى آخر كتاب المعيشة بتوسّط شخص فاضل ، وفرغ عنها في ربيع الأوّل من عام 1220 ق .

وتشاهد إجازتان للكاتب رواية ؛ إحداهما : من ناحية الشيخ أحمد بن عليّ الحسينيّ الموسويّ البحراني في الصفحة ( 594 ) ، وثانيهما : من ناحية الشيخ محمّد بن يوسف بن عليّ في تأريخ 1122 ق في الصفحة ( 595 ) .

وعليها أيضاً حواشٍ وتعليقات أكثرها بخطّ السيّد أحمد الخاتون‌آبادي بالرموز

( 1 ) . انظر : الفهرست للمكتبة ، ج 1 ، ص 412 .