المقتضب — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

هذا باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال

هذا باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال

هذا باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال

اعلم أنّ الزوائد تلحقها كما تلحق الصحيح ، فتقول : " أعطى الرجل " ، ومعناه :

" ناول " ، والأصل : " عطا يعطو " إذا تناول ، كما تقول : " غزا الرجل " ، و " أغزيته " ، و " جرى الفرس " ، و " أجريته " .

ويكون على " استفعل " ، و " فاعل " ، و " افعوعل " ، وجميع أبنية الفعل ، إلّا أنّك إذا زدت في الفعل ، فصارت ألفه رابعة ، استوى البابان : لخروج بنات الواو إلى الياء ؛ لأنّك إذا قلت : " يفعل " فيما فيه الزيادة من هذا الباب ، انكسر ما قبل الواو ، فانقلبت ياء ؛ كما تنقلب واو " ميزان " ؛ لسكونها ، وكسرة ما قبلها . وذلك قولك : " يغزي " ، و " يعدي " ، و " يستغزي " ، ونحو ذلك .

فعلى هذا يجري " أغزيت " ، و " استغزيت " ؛ كما أنّك تقول : " دعي " ، و " غزي " ، فتقلب الواو ياء .

وتقول في المضارع : " هما يدعيان " ، و " يغزيان " ؛ لأنّ الفعل إذا لزم في أحد وجهيه شيء ، اتّبعه الآخر لئلّا يختلف ؛ إذ كان كلّ واحد منهما يبنى على صاحبه .

فإن قال قائل : ما بال " ترجّى " ، و " تغازى " يرجعان إلى الياء وليس واحد منهما يلحقه في المضارع كسرة . لأنّك تقول : " ترجّى يترجّى " ، و " تغازى يتغازى " ، فلم قلت :

" تغازينا " ، و " ترجّينا " ؟

قيل : لأنّ التاء إنّما زادت بعد أن انقلبت الواو ياء .

ألا ترى أنّك تقول : " رجّى يرجّي " ، و " غازي يغازي " ، ثمّ لحقت التاء .

والدليل على ذلك أنّ " غازي " لا يكون من واحد ، و " يتغازى " على ذلك لا يجوز أن تقول : " تغازى زيد " حتّى تقول : و " عمرو " ، وما أشبهه .