المقتضب — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

هذا باب ما يصح من ذوات الياء والواو لسكون ما قبله وما بعده

هذا باب ما يصح من ذوات الياء والواو لسكون ما قبله وما بعده

هذا باب ما يصح من ذوات الياء والواو لسكون ما قبله وما بعده

وذلك نحو : " قاول " ، و " بايع " ؛ لأنّ قبل الياء والواو ألفا ، فلو قلبتها ، لصرت إلى علّة بعد علّة . فلا يجوز أن تغيّر حرف اللين بطرح حركته على ما قبله ، إذا كان الذي قبله من حروف اللين .

ومن ذلك ما كان على " فعّل " ، و " فعّال " ، و " فعّال " ، و " أفعال " . وذلك قولك :

" رجل قوّل " ، و " قوم قوّال " ، و " رجل قوّال " ، و " بيّاع " . وكذلك : " أقياد " ، و " أحوال " .

وكلّ ما سكن ما قبله من هذا المنهاج ولم نذكره فهذا قياسه .

وأمّا قولهم : " أهوناء " ، و " أبيناء " ، و " أخونة " ، و " أعينة " جمع " عيان " : وهي حديدة تكون في الفدان - فإنّما صحّحن ؛ لأنّ أوّلهنّ زيادة الفعل ، فصحّحن ؛ ليفصل بين الاسم والفعل . وقد مضى تفسير هذا .

ومن هذا الباب : " ساير " ، و " تساير القوم " ، و " تقاولوا " ، و " تبايعوا " .

كلّ يجري مجرى واحدا . وكلّ ما لم نذكره ، فهذا مجراه إذا كان على هذا .