المقتضب — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

هذا باب ما كانت عينه إحدى هذه الأحرف اللينة ولقيها حرف لين

هذا باب ما كانت عينه إحدى هذه الأحرف اللينة ولقيها حرف لين

هذا باب ما كانت عينه إحدى هذه الأحرف اللينة ولقيها حرف لين

وذلك نحو : " سيّد " ، و " ميّت " ، و " هيّن " ، و " ليّن " ؛ لأنّ هذا البناء إنّما هو " فيعل " من " ياء " أو " واو " .

فأمّا ذوات الواو منه ف " هيّن " ، و " ميّت " ، و " سيّد " لأنّه من " ساد يسود " ، و " مات يموت " . وأمّا " ليّن " فمن الياء .

والحكم فيهما واحد في بنائهما على باب " فيعل " ؛ لأنّهما مشتركان في العلّة ، فخرجا إلى باب واحد خلافا على الصحيح وذاك أنّه لا يكون في الصحيح " فيعل " ، إنّما نظير هذا البناء من الصحيح " فيعل " نحو : " رجل جيدر " [ أي : قصير ] و " زينب " ، و " خيفق " .

فهذا البناء من المعتلّ نظيره ما ذكرت لك من الصحيح .

وقد يكون للمعتلّ البناء الذي له نظير من الصحيح على غير لفظه ، ويكون له البناء لا يقابله فيه الصحيح .

فممّا كان من المعتل على خلاف لفظه في الصحيح سوى ما ذكرت لك في قولهم في " فاعل " من الصحيح : " فعلة " ؛ نحو : " كاتب " و " كتبة " ، و " حافظ " و " حفظة " ، و " عالم " و " علمة " .

ونظير هذا من المعتل " فعلة " مضموم الأوّل ، وذلك قولك في " قاض " : " قضاة " ، و " رام " و " رماة " ، و " غاز " و " غزاة " ، و " شار " و " شراة " .

وما كان للمعتل خاصّة دون الصحيح قولهم : " كان كينونة " ، و " صار صيرورة " .

فأصل هذا إنّما هو " فيعلولة " ، ولا يكون " فيعلول " إلّا في ذوات الواو والياء . فإن قال قائل :

إنّما وزنه " فعلول " ؛ لأنّ اللفظ على ذلك ، قيل له : الدليل على أنّه ليس ب " فعلول " وأنّه على ما ذكرنا أنّه ليس في الكلام " فعلول " بفتح الفاء ، وأنّه لو كان على ما وصفتم ، لكان اللفظ :

" كونونة " ؛ لأنّه من الواو ، ولكنت تقول في " قيدود " : " قودود " بالواو ؛ لأنّه من " القود "