المقتضب — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

هذا باب ما كانت الواو أو الياء منه في موضع العين من الفعل

هذا باب ما كانت الواو أو الياء منه في موضع العين من الفعل

هذا باب ما كانت الواو أو الياء منه في موضع العين من الفعل

فإذا كانت واحدة منهما عينا وهي ثانية ، فحكمها أن تنقلب ألفا في قولك : " فعل " .

وذلك نحو قولك : " قال " ، و " باع " .

وإنّما انقلبت ؛ لأنّها في موضع حركة ، وقد انفتح ما قبلها . وقد تقدّم قولنا في هذا .

فإذا قلت : " يفعل " فما كان من بنات الواو فإنّ " يفعل " منه يكون على " يفعل " كما كان " قتل يقتل " ، ولا يقع على خلاف ذلك . لتظهر الواو . وذلك قولك : " قال يقول " ، و " جال يجول " ، و " عاق يعوق " .

وكان الأصل " يعوق " ، و " يجول " مثل : " يقتل " . ولكن لمّا سكنت العين في " فعل " ، سكّنت في " يفعل " ، لئلّا يختلف الفعلان . ألا ترى أنّك تقول : " دعي " ، فتقلب الواو ياء لكسرة ما قبلها . فإذا قلت : " يدعى " ، كانت ألفها منقلبة من ياء . ويدلّك على ذلك قولك :

" هما يدعيان " ، فإنّما انقلبت في " يدعيان " اتباعا ل " دعي " ، فكذلك ما ذكرت لك . ونبيّن هذا في موضعه بغير ما ذكرنا من الحجج ، إن شاء اللّه .

وإذا قلت : " يفعل " في " فعل " من الياء كان على " يفعل " كما كان " ضرب يضرب " .

ولم يبن على غير ذلك لتسلم الياء . وذلك قولك : " باع يبيع " ، و " كال يكيل " ، فأسكنت الياء من الأصل من قولك : " يبيع " ، و " يكيل " .

فإذا قلت : " فعلت " من الواو ، لزمك أن تلقي حركة العين على الفاء ؛ كما فعلت ذلك في " يفعل " ، وتسقط حركة الفاء ، إلّا أنّك تفعل ذلك بعد أن تنقلها من " فعلت " إلى " فعلت " لتدلّ الضمّة على الواو ؛ لأنّك لو أقررتها على حالها ، لاستوت ذوات الواو وذوات الياء .

وذلك قولك : " قلت " ، و " جلت " .