تزكية النفس — الصفحة ٩٩

فأوّلا - استقبال الكعبة :

فيذكّره اللّه - تبارك وتعالى - بأنّك تستطيع علاج مرض الذنوب بدواء الحسنات .

ولعلّه اتّضح بهذا - أيضا - معنى ما ورد عن أبي جعفر عليه السّلام من كون « الصلاة عمود الدين مثلها كمثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود ثبتت الأوتاد والأطناب ، وإذا مال العمود وانكسر لم يثبت وتد ولا طنب » « 1 » .

وليعلم أنّ الصلاة صمّمت بشكل يساعد على حضور القلب ، وتلهم بكل خطواتها ذكر اللّه سبحانه وتعالى ، وتساعد إلى حدّ كبير في النهي عن الفحشاء والمنكر .

ولتوضيح ذلك نذكر نموذجا مختصرا عن إلهامات الصلاة بقدر ما يتطلّبه هذا المدخل المختصر :

فأوّلا - استقبال الكعبة :

فأوّلا - استقبال الكعبة :

إنّ اللّه - سبحانه وتعالى - موجود في كلّ مكان ، ونسبة جهة الكعبة وما يعاكسها إليه سواه وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . . . « 2 » ، ولكن الإسلام أراد للإنسان اتّجاها حسّيا لدى إرادة الاتّجاه إلى اللّه ، باعتبار أنّ الإنسان خلق حسّيا أكثر من كونه عقليّا ، فجعل الكعبة رمزا لبيت اللّه ، وأمرنا بالتوجّه إلى جهة المسجد الحرام بقوله تعالى : . . . وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ . . . * « 3 » ، أفيكون من وظيفتنا في الصلاة توجّه الجسم إلى ما جعل رمزا لبيت اللّه ، ولا يكون من وظيفتنا توجّه القلب في الصلاة إلى اللّه سبحانه والذي به تتمّ روح العبادة ؟ !

( 1 ) البحار 82 / 218 . ( 2 ) السورة 2 ، البقرة ، الآية : 115 . ( 3 ) السورة 2 ، البقرة ، الآيتان : 144 و 150 .