تزكية النفس — الصفحة ٢٧٣

ثانيا - المراقبة :

الأوّل : مراقبة الإنسان نفسه سواء قبل العمل أو حين العمل كما أشرنا إليه ؛ كي لا يخطأ .

والثاني : ملاحظة الرقيب ، وهو : اللّه تعالى ، فإنّه سبحانه وتعالى يراقبنا في كلّ حال ، وقد قال اللّه تعالى :

1 - إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً « 1 » .

2 - أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى « 2 » .

وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال لأبي ذرّ : « . . . يا أبا ذرّ اعبد اللّه كأنّك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنّه يراك . . . » « 3 » .

وتقسّم هذه الملاحظة إلى درجتين :

الأولى : مراقبة المقرّبين ، وهي : مراقبة التعظيم والإجلال ، وهي : أن يصير القلب مستغرقا بملاحظة ذلك الجلال ومنكسرا تحت الهيبة ، فلا يبقى فيه متسع للالتفات إلى غيره .

والثانية : مراقبة الورعين من أصحاب اليمين ، وهم : قوم غلب يقين اطّلاع اللّه على ظواهرهم وبواطنهم على قلوبهم ، ولكن لم تدهشهم ملاحظة الجلال والجمال ، بل بقيت قلوبهم على حدّ الاعتدال متّسعة للتلفّت إلى الأحوال والأعمال ، إلّا أنّها مع ممارسة الأعمال لا تخلو عن المراقبة فيها ، نعم غلب عليهم الحياء من اللّه تعالى فلا يقدمون ولا يحجمون إلّا بعد التثبّت فيه .

ويعرف اختلاف الدرجتين بملاحظة المراقبين الاعتياديين من الآدميين ،

( 1 ) السورة 4 ، النساء ، الآية : 1 . ( 2 ) السورة 96 ، العلق ، الآية : 14 . ( 3 ) البحار 77 / 74 .