رسالة الأخلاق — الصفحة ١٠٠

أثر العقل والإيمان في بناء الإنسان

يريد أن ينفّذ المزايا الروحية في مسيرة الحياة .

إنّ من يكون لعبودية اللّه في عمق روحه جذور عميقة ، فإنّ قلبه يكون صافيا طاهرا بحيث لا يتلوث بالرذائل والأرجاس ، وسوف لا يحدث أيّ فصل بين عقيدته وعمله ، وإدراكه وسلوكه .

إنّ الإسلام من أجل تحديد أمواج الأهواء يفيد من قدرة التنظيم ، وهذا التحديد المنظّم الهادف يحاسب النفس على أساس قواعد وأصول قائمة على أساس الحكمة والتدبير . وهكذا يقرّر انسجاما بين ميول الفرد المختلفة كشخصية مستقلة ، وكعضو في المجتمع ، وهو يوقفه في حدود يحافظ بها على الفرد أمام المجتمع والمجتمع أمام الفرد .

في حين أنّ الإنسان بطبعه يرجّح أحد هذين على الآخر فإمّا أن يضحّي بالفرد لغايات اجتماعية ، أو أن يحقّر المجتمع في قبال المصالح والمنافع الفردية .

وإذا تحقق هذا الانسجام في فكر الإنسان تنظّم على ضوئه الفرد والمجتمع واعتدلوا في سلوكهم وأفكارهم ، وعمل كل منهم بتكليفه وفق الطينة الفطرية التي أودعها اللّه تعالى فيه .

ولكن حينما تنسدّ البصيرة وتتجمّد الأفكار ، يبقى الإنسان في حرمان من إدراك الواقع ، ولا يستطيع بعد أن يدرك ما هناك من نقص وعوز في شخصيته ، بحيث لو اطّلع على تلك النقائص وذلك العوز أصيب بالعجب وتنفّر من نفسه .

عن علي ( عليه السّلام ) قال :

« لو عرف المنقوص نقصه لساء ما يرى من عيبه » « 1 » .

ويقول ( شوپنهاور ) :

( 1 ) غرر الحكم : 604 .