الإهليلجة — الصفحة ١٢٧

[ بطلان أنّ معرفة علم الطبّ بالتجربة ]

وكذلك جميع الأعضاء يصير كلّ دواء منها إلى ذلك الداء « 1 » الّذي ينبغي له بعينه ؟

فكيف أدركت العقول والحكمة والحواسّ هذا وهو غائب في الجوف ، والعروق في اللّحم ، وفوقه الجلد لا يدرك بسمع ولا ببصر ولا بشمّ ولا بلمس ولا بذوق « 2 » ؟

قال « 3 » : لقد جئت بما أعرف إلّا أنّنا نقول : إنّ الحكيم الّذي وضع هذه الأدوية وأخلاطها « 4 » كان إذا سقى أحدا شيئا من هذه الأدوية فمات شقّ بطنه وتتبّع عروقه ونظر مجاري تلك الأدوية وأتى « 5 » المواضع الّتي تلك ( الأدوية فيها ) « 6 » .

قلت : فأخبرني ألست تعلم أنّ الدواء كلّه إذا وقع في العروق اختلط « 7 » بالدم فصار شيئا واحدا ؟

قال : بلى .

قلت : أما تعلم أنّ الإنسان إذا خرجت نفسه برد دمه وجمد ؟

قال : بلى .

قلت : فكيف عرف ذلك الحكيم دواءه الّذي ( وصفت حين اختلط بالدم إ [ ذا ] جمد الدم ؟ أم كيف مجاري دوائه الذي ) « 8 » سقاه للمريض بعد ما صار عبيطا « 9 » ليس

( 1 ) في « أ » : يصير كل دواء منها إلى ذلك الدواء . وفي « ب » « د » : يصير كل داء منها إلى ذلك الدواء . والمثبت عن « ج » ونسخة بدل من « ب » . ( 2 ) في « أ » : ولا يلمس ولا يذوق . في « ج » : يسمع ولا يبصر ولا يشم ولا يلمس . ( 3 ) ليست في « أ » . ( 4 ) في « ب » : واختلاطها . ( 5 ) في « أ » « ج » ونسخة بدل من « ب » : وإلى . ( 6 ) ليست في « أ » . ( 7 ) في « أ » « ج » : فاختلط . ( 8 ) ليست في « ب » « ج » « د » . ( 9 ) في نسخة بدل من « ب » : غليظا .