دروس تربوية من السيرة النبوية — الصفحة ٢٥٢

مفهوم أدعياء الألوهية

و « الربوبية » و « الألوهية » في القرآن ، لاستنتجنا أن إطار مفهوم « أدعياء الألوهية » أوسع من ذلك الفهم بكثير .

استعمال مادة « العبادة » في القرآن الكريم يفيد أن العبادة تعني التسليم والطاعة المطلقة تجاه إنسان أو أي موجود آخر . حين نستسلم استسلاما أعمى لشخص ، ونتحرك وفقا لرغباته وأهوائه وأوامره فقد عبدناه « 1 » ؛ وكل قوة تستطيع أن تخضعنا لها ، وتسيطر على أجسامنا ونفوسنا ، وتسخّر طاقاتنا وفقا لرغباتها ، فإنها تصيّرنا عبيدا لها سواء كانت هذه القوة داخل أنفسنا ، أم في محيطنا الخارجي . ومن أمثلة هذه الاستعمالات القرآنية :

فالنبي موسى عليه السّلام يخاطب فرعون في بداية دعوته معاتبا يقول : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ « 2 » .

وفرعون وبطانته يخاطب بعضهم بعضا فيقولون : أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ « 3 » .

والنبي إبراهيم عليه السّلام يخاطب أباه قائلا : يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا « 4 » .

وقال : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ « 5 » .

( 1 ) روى الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق يؤدي عن اللّه عز وجل فقد عبد اللّه وإن كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان - الكافي - الشيخ الكليني : 6 / 434 . ( 2 ) سورة الشعراء : 22 . ( 3 ) سورة المؤمنون : 49 . ( 4 ) سورة مريم : 44 . ( 5 ) سورة يس : 60 .