دروس تربوية من السيرة النبوية — الصفحة ١٨٧

تصدى النبي صلّى اللّه عليه وآله بنفسه للحاكمية

تصدى النبي صلّى اللّه عليه وآله بنفسه للحاكمية

تصدى النبي صلّى اللّه عليه وآله بنفسه للحاكمية

النبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه وآله لم يحبس نفسه في مكّة ، ولو حبس نفسه في مكّة وفي داخل بيته ، ولو لم يدع الناس للإسلام ولم يتعرّض لأحد ، لم يكن الكفّار ليتعرّضوا له ويحاربوه « 1 » .

والقرآن إذ يعبّر بقوله إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ثمّ يقول وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً « 2 » يريد بالنصر : النصر السياسي ، والنصر العسكري ، والوصول إلى السلطة وإلى سدّة الحكم .

اليوم هناك من يعترض فيقول : لماذا يقف البعض من علماء الدّين على رأس السلطة ؟ في حين أنّ الأغلبية الغالبة من علماء الدين وطلبة العلوم الدينية مشغولون بمزاولة أعمالهم الخاصّة بهم في المدارس والمساجد . يقول هؤلاء لماذا سيطر هذا النفر من علماء الدين على السلطة ؟ فذلك يخرج الدّين من قلوب الناس . أقول ، كلا ، إذا كان هؤلاء العلماء من العناصر الخيّرة والتقية وإذا كانوا عادلين ونزيهين فإنّ الشعب سيتّجه نحو الدّين والعلماء أكثر فأكثر ، على رغم أنوف أولئك الّذين لا يسعدهم أن يروا ذلك .

وإذا كان الإنعزال عن السلطة - بالنسبة للحاكم الديني - يؤدّي إلى انتشار الدّين واتّساع رقعته ، لكان أوّل من تنحّى عن السلطة هو الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، لقد كان بوسعه صلّى اللّه عليه وآله بعد أن هاجر إلى المدينة أن ينتخب واحدا من كبار الأنصار ، وليكن على سبيل المثال سعد بن عبادة أو غيره ويولّيه زمام السلطة ، ويفرّغ نفسه ليكون عالم المدينة وإمام الجماعة فيها . يكون ذاك الشخص هو الحاكم . لماذا لم

( 1 ) من كلمة ألقاها في 5 ذي القعدة 1415 ه ( 2 ) سورة النصر : 2 .