تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٧١٥

حديث أربعمائة عن علي عليه السّلام

167 - استنزلوا الرزق بالصّدقة .

168 - ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود البلاء ، فو الّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة « 1 » البلاء أسرع إلى المؤمن من انحدار السيل من أعلى القلعة « 2 » إلى أسفلها ، ومن ركض البراذين « 3 » .

169 - سلوا اللّه العافية من جهد البلاء ؛ فإنّ جهد البلاء ذهاب الدّين .

170 - السعيد من وعظ بغيره فاتّعظ .

171 - روّضوا أنفسكم على الأخلاق الحسنة ؛ فإنّ العبد المسلم يبلغ بحسن خلقه درجة الصّائم القائم .

172 - من شرب الخمر وهو يعلم أنّه حرام سقاه اللّه من طينة خبال « 4 » وإن كان مغفورا .

173 - لا نذر في معصية .

174 - ولا يمين في قطيعة رحم .

175 - الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر .

176 - لتطيّب المرأة المسلمة لزوجها .

177 - المقتول دون ماله شهيد .

178 - المغبون غير محمود ولا مأجور .

179 - لا يمين لولد مع والده ، ولا للمرأة مع زوجها .

180 - لا صمت يوما إلى الليل إلّا بذكر اللّه عزّ وجلّ .

181 - لا تعرّب « 5 » بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح .

( 1 ) . النسمة : الروح والنفس ، والمراد هنا ظاهرا الإنسان . ( 2 ) . في البحار : التلعة ؛ وهي ما علا من الأرض . ( 3 ) . البرذون : الدابّة . والبراذين من الخيل : ما كان من غير نتاج العراب ( تاج العروس : 13 / 51 ) . ( 4 ) . جاء تفسيره في الحديث : أنّ الخبال عصارة أهل النار . والخبال الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول ( النهاية : 2 / 8 ) . ( 5 ) . التعرّب : هو أن يعود إلى البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر