تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٦٧٩

نواهي النّبي صلّى اللّه عليه واله

ونهى عن صيام ستّة أيّام : يوم الفطر ويوم الشكّ والنحر وأيّام التشريق .

ونهى أن يشرب الماء كما تشرب البهائم وقال : اشربوا بأيديكم ؛ فإنّها أفضل أوانيكم .

ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها .

ونهى أن يستعمل أجير حتّى يعلم ما اجرته .

ونهى عن الهجران ، فمن كان لا بدّ فاعلا فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيّام .

ونهى عن بيع الذهب بالذهب زيادة إلّا وزنا بوزن .

ونهى عن المدح فقال : أحثّوا في وجوه المدّاحين التراب .

وقال : من تولّى خصومة ظالم أو أعان عليها ثمّ نزل به ملك الموت قال له : أبشر بلعنة اللّه ونار جهنم وبئس المصير .

وقال : من مدح سلطانا جائرا وتخفّف وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار ، وقال : قال اللّه تعالى : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ « 1 » .

وقال : من ولّى جائرا على جور كان قرين هامان في جهنّم .

وقال : من بنى بنيانا رياء وسمعة « 2 » حمله يوم القيامة من الأرضين السّابعة وهو نار تشتعل ، ثمّ يطوّق في عنقه ويلقى في النار إلّا أن يتوب .

وقال : من قرأ القرآن ثمّ شرب عليه حراما أو آثر عليه حبّ الدّنيا وزينتها استوجب عليه سخط اللّه إلّا أن يتوب ، ألا وإنّه إن مات على غير توبة حاجّه يوم القيامة ، فلا يزايله إلّا مدحوضا « 3 » .

( 1 ) . سورة هود الآية : 114 . ( 2 ) . البناء رياء وسمعة هو البناء مفاخرة ، وفي نفس الحديث : « قيل : يا رسول اللّه كيف يبنى رياء وسمعة ؟ قال : يبنى فضلا على ما يكفيه استطالة به على جيرانه ، ومباهاة لإخوانه » . ( 3 ) . الدحض : أي إبطال حجّته ، أي لا يزايله إلّا بعد إتمام الحجّة عليه وإبطال حجّته يقال : دحضت حجّته إذا بطلت .