تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٦٠٣

باب العشرين وما فوقها وفي هذا الباب نصوص

تعالى : مِنْ رِجالِكُمْ أي من أهل دينكم ونحلتكم .

اشتراط استشهاد رجل وامرأتين عند عدم وجود الرجلين ، فلا تكفي امرأتان ولا رجل وامرأة قال تعالى : فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ .

اشتراط العدالة في الشهيد سواء كانوا من الرجال أو من النساء ، قال تعالى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أي ترضون دينه وأمانته وصلاحه وتعرفونه بالستر والعفاف كما أوضحته أخبار الباب ، وقوله تعالى في الآية الشريفة : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى يعني أنّ اشتراط المرأتين لأجل أنّه إن ضلّت أو نسيت إحدى المرأتين ذكّرتها الأخرى ، فقوله الأخرى صفة لكلمة إحدى الثّانية ، وتقدير الكلام : يجب استشهاد امرأتين مخافة أن تضلّ وتنسى إحداها وحينئذ فتذكّرها الأخرى .

حرمة إباء الشهيد ، وامتناعهم عن الشهادة لقوله تعالى : وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا أي لا يأبوا عن تحمّل الشهادة إذا دعوا ليطّلعوا على المداينة أو لا يأبوا عن أدائها إذا كانوا عالمين بالواقعة ، أو المراد الأعمّ ، وهذا مرويّ عن الصّادق عليه السّلام .

كراهة الضجر والملال والسأمة عن كتابة الحق وتثبيته في صكّ ونحوه قليلا كان أو كثيرا ؛ فإنّ ذلك أقرب إلى السلامة وعدم وقوع الجدال والنزاع قال تعالى : وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ .

عدم البأس بترك الكتابة في المداينة إذا كانت بنحو المعاملة النقدية ويدا بيد قال تعالى : إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ أي معاملة حالّة متداولة فيما بينكم .

استحباب الإشهاد في المعاملات الحالّة أيضا وإن لم تكتب ، قال تعالى :

وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وهذا أبعد عن عروض الاختلاف لا سيما في الأموال النفيسة .