تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٣٤

الفصل الثالث ممّا ورد من حكم النبيّ صلّى اللّه عليه واله مبدوءة بلفظة « من »

ومن تأنّى أصاب أو كاد ، ومن عجل أخطأ أو كاد .

من يزرع خيرا يحصد رغبة ، ومن يزرع شرّا يحصد ندامة .

من أيقن بالخلف « 1 » جاد بالعطيّة .

من أحبّ أن يكون أكرم الناس فليتّق اللّه ، ومن أحبّ أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد اللّه أوثق منه بما في يده .

من همّ بذنب ثمّ تركه كانت له حسنة .

من آتاه اللّه خيرا فلير عليه .

من سرّه أن يسلم فليلزم الصّمت .

من كثر كلامه كثر سقطه « 2 » ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به .

من رزق من شيء فليلزمه .

من أنزلت إليه نعمة فليشكرها .

من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير .

من عزّى مصابا فله مثل أجره .

من أفطر صائما كان له مثل أجره .

من رفق بامّتي رفق اللّه به .

من عاد مريضا لم يزل في خرفة « 3 » الجنّة .

( 1 ) . أخلف عليك - بالألف - : ردّ عليك مثل ما ذهب منك ، وأخلف اللّه عليك مالك ، والاسم : الخلف بفتحتين ( المصباح المنير : 179 ) . ( 2 ) . كثر سقطه - محركة - أي كثر خطؤه . وروي في نهج البلاغة بنحو أبسط : « من كثر كلامه كثر خطؤه ، ومن كثر خطؤه قلّ حياؤه ، ومن قلّ حياؤه قلّ ورعه ، ومن قلّ ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار » . هذا بيان لتأثير الأعمال في النفس وتأثير الصفات النفسانيّة في الأعمال إلى أن تصل إلى الجنّة أو الهاوية أعاذنا اللّه منها . ( 3 ) . خرقة - بضمّ الخاء وفتحها وسكون الراء - : ما يخترف ؛ أي يجتنى من الثّمر ؛ أي لم يزل في بستان يجتني منه الثمر . شبّه ما يحوزه العابد من الثواب بما يحوزه المخترف من الثمر ( فيض القدير : 6 / 229 ) .