تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٢٨٣

الفصل الخامس ممّا روته الخاصّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام

لا يخطئ المخلص في الدّعاء إحدى ثلاث : ذنب يغفر ، أو خير يعجّل ، أو شرّ يؤجّل .

من أصبح والآخرة همّه ، استغنى بغير مال ، واستأنس بغير أهل ، وعزّ بغير عشيرة .

لا يستقيم قضاء الحوائج إلّا بثلاث : بتصغيرها لتعظم ، وسترها لتظهر ، وتعجيلها لتهنؤ .

لا يضلّ من تبعنا ، ولا يهتدي من أنكرنا ، ولا ينجو من أعان ( علينا ) عدوّنا .

من أعجب برأيه ضلّ ، ومن استغنى بعلمه زلّ ، ومن تكبّر على الناس ذلّ .

لا يكون الصّديق صديقا حتّى يحفظ أخاه في غيبته ، ونكبته ووفاته .

لا ينتصف ثلاثة من ثلاثة : برّ من فاجر ، وعاقل من جاهل ، وكريم من لئيم .

لقد بصّرتم إن أبصرتم ، وأسمعتم إن سمع تم ، وهديتم إن اهتديتم .

للظّالم من الرّجال ثلاث علامات : يظلم من فوقه بالمعصية ، ومن دونه بالغلبة ، ويظاهر القوم الظّلمة .

للمتّقي ثلاث علامات : إخلاص العمل ، وقصر الأمل ، واغتنام المهل .

من حسنت ( نيّته ، كثرت ) مثوبته ، وطابت عيشته ، ووجبت مودّته .

لولا ثلاث لم يسلل سيف : سلك أدقّ من سل ك ، ووجه أصبح من وجه ، ولقمة أسوغ « 1 » من لقمة .

ليس المسلم بالكذوب إذا نطق ، ولا بالمخلف إذا وعد ، ولا بالخائن إذا اؤتمن .

ليس للعاقل أن يكون شاخصا إلّا في ثلاث : خطوة « 2 » في معاد ، أو مرمّة لمعاش ، أو لذّة في غير محرّم .

( 1 ) . شراب أسوغ : عذب ( لسان العرب : سوغ ) . ( 2 ) . الشّرح : حظوة ، وأشير فيه إلى ما ذكرناه في المتن ، وفي التّحف : خطوة لمعاده ، والحظوة : المكانة والمنزلة والحظّ ( أقرب الموارد : حظو ) .