تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ٢٨٢

الفصل الخامس ممّا روته الخاصّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام

العبّاس : خيره تصغيره ، وقال عمر ؛ خيره تعجيله ، فخرج علينا رسول اللّه فقال : فيم أنتم ؟ فذكرنا له ، فقال : خيره أن يكون هذا كلّه فيه .

معاشر الناس : إنّ النّساء نواقص الإيمان ؛ نواقص العقول ؛ نواقص الحظوظ ؛ فأمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ في أيّام الحيض عن الصّلاة والصّيام ، وأمّا نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على نصف مواريث الرّجال ، وأمّا نقصان عقولهنّ فشهادة امرأتين كشهادة رجل ؛ فاتّقوا شرار النّساء ، وكونوا من خيارهنّ على حذر .

عمل الرّجل بما يعلم أنّه خطأ هوى ؛ والهوى آفة العفاف ، وترك العمل بما يعلم أنّه صواب تهاون ، والتّهاون آفة الدّين ، وإقدامه على ما لا يدري أصواب هو أم خطأ لجاج ؛ واللّجاج آفة العقل .

لا خير في عبادة ليس فيها تفقّه ، ولا خير في علم ليس فيه تفكّر ، ولا خير في قراءة ليس فيها تدبّر .

لا خير في قلب لا يخشع ، وعين لا تدمع ، وعمل لا ينفع .

المعروف لا يتمّ إلّا بثلاث : بتصغيره ، وتعجيله ، وستره ؛ فإنّك إذا صغّرته فقد عظّمته ، وإذا عجّلته فقد هنّأته ، وإذا سترته فقد تمّمته .

لا شيء أحسن من عقل مع علم ، وعلم مع حلم ، وحلم مع قدرة .

لا كثير مع إسراف ، ولا قليل مع احتراف ، ولا ذنب مع اعتراف .

من أخذ بالتّقوى عزبت « 1 » عنه الشّدائد بعد دنوّها ، واحلولت له الأمور بعد مرارتها ، وانفرجت عنه الأمواج بعد تراكمها .

من أراد البقاء ولا بقاء ، فليباكر الغداء ، وليقلّ غشيان النّساء ، وليخفّف الرّداء « 2 » .

( 1 ) . عزب : بعد وغاب ( أقرب الموارد : عزب ) . ( 2 ) . خفيف الرّداء : أي قليل العيال والدّين ( أقرب الموارد : ردي ) .