تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ١٩٨

الفصل الرّابع ممّا روته الخاصّة والعامّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام

من المفروض على كلّ عالم ، أن يصون بال ورع جانبه ، وأن يبذل علمه لطالبه .

من توفيق الرّجل ، وضع معروفه عند من لا يكفره ، وسرّه عند من يستره .

من شرف هذه الكلمة وهي الحمد للّه : أنّ اللّه تعالى جعلها فاتحة كتابه ، وجعلها خاتمة دعوى أهل جنّته ، فقال : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

الموت ألزم لكم من ظلّكم ، وأملك بكم من أنفسكم .

المؤمن إذا سئل أسعف « 1 » ، وإذا سأل خفّف .

المؤمن صدوق اللّسان ، بذول الإحسان .

المؤمن عفيف ، مقتنع ، متنزّه ، متورّع .

المؤمن قليل الزّلل ، كثير العمل .

المؤمن نفسه أصلب من الصّلد ، وهو أذلّ من العبد .

المؤمن نفسه منه في تعب ، والناس منه في راحة .

ميزة الرّجل عقله ، وجماله مروءته .

قال عليه السّلام : قصم « 2 » ظهري رجلان : عالم متهتّك وجاهل متنسّك ؛ هذا يضرّ الناس بتهتّكه ، والآخر يغرّ الناس بتنسّكه .

أقلّ الناس قيمة أقلّهم علما ؛ إذ قيمة كلّ امرئ ما يحسنه .

كفى في العلم شرفا أنّه يدّعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه ، وكفى بالجهل ضعة أن يتبرّأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه . والناس عالم أو متعلّم ، وسائرهم همج لا خير فيهم .

وقال عليه السّلام : العقل عقلان : عقل الطبع ، وعقل التجربة ، وكلاهما يؤدّي إلى المنفعة والوثوق إلى صاحب العقل والدين ، ومن فاته العقل والمروّة فرأس ماله

( 1 ) . أسعفه على الأمر : أعانه ( لسان العرب : سعف ) . ( 2 ) . القصم : كسر الشيء الشديد حتّى يبين ( لسان العرب : 12 / 485 ) .