تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ١٨٧

الفصل الرّابع ممّا روته الخاصّة والعامّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام

واصلوا من تواصلونه في اللّه سبحانه ، واهجروا من تهجرونه في اللّه سبحانه .

واعجبا ممّن يعمل للدّنيا وهو يرزق فيها بغير عمل ، ولا يعمل للآخرة وهو لا يرزق فيها إلّا بالعمل !

القبر روضة من رياض الجنّة ، أو حفرة من حفر النّيران .

قبول عذر المجرم من مواجب الكرم ، ومحاسن الشّيم .

كان في الأرض أمانان من عذاب اللّه ، وقد رفع أحدهما ، فدونكم الآخر فتمسّكوا به ، أمّا الأمان الّذي رفع فهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وأمّا الأمان الباقي فالاستغفار .

العارف وجهه مستبشر متبسّم ، وقلبه وجل محزون .

العافية إذا دامت جهلت ، وإذا فقدت عرفت .

هل ينتظر أهل بضاضة « 1 » الشّباب إلّا حواني « 2 » الهرم ، وأهل غضارة « 3 » الصّحّة إلّا نوازل السّقم ؟

النّبل بالتّحلّي بالجود ، والوفاء بالعهود .

العاقل إذا تكلّم بكلمة أتبعها حكمة ومثلا ، والأحمق إذا تكلّم بكلمة أتبعها حلفا « 4 » .

هلك فيّ رجلان ؛ محبّ غال ومبغض قال « 5 » .

( يا كميل ) نحن الثّقل الأصغر ، والقرآن الثّقل الأكبر .

العاقل بخشونة العيش مع العقلاء آنس منه بلين العيش مع السّفهاء .

نحن دعائم الحقّ ، وأئمّة الخلق .

( 1 ) . البضاضة : رقّة اللّون وصفاؤه الّذي يؤثّر فيه أدنى شيء ( لسان العرب : بضض ) . ( 2 ) . حواني الهرم : هي الّتي تقوّس ظهر الشّيخ وتكبّه ( لسان العرب : حني ) . ( 3 ) . الغضارة : طيب العيش ( أقرب الموارد : غضر ) . ( 4 ) . الحلف : القسم ( لسان العرب : حلف ) . ( 5 ) . قلاه : أبغضه وكرهه غاية الكراهة فتركه فهو قال ( أقرب الموارد : قلي ) .