تحرير المواعظ العددية فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين — الصفحة ١٦٣

الفصل الأوّل ممّا روته الخاصّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله

الفصل الأوّل ممّا روته الخاصّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله

الفصل الأوّل ممّا روته الخاصّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ما من يوم طلعت فيه شمسه إلّا وبجنبها ملكان يناديان يسمعهما خلق اللّه إلّا الثقلين : أيّها الناس ! هلمّوا إلى ربّكم ، إنّ ما قلّ وكفى خير ممّا كثر وألهى .

وعن عليّ عليه السّلام قال رسول اللّه : خصلتان لا احبّ أن يشاركني فيهما أحد :

وضوئي ؛ فإنّه من صلاتي ، وصدقتي من يدي إلى يد السّائل ؛ فإنّها تقع في يد الرحمن « 1 » .

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : غريبتان « 2 » فاحتملوهما : كلمة خير من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها .

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : صنفان من امّتي إذا صلحا صلحت أمتي ، وإذا فسدا فسدت امّتي ، قيل : يا رسول اللّه ومن هما ؟ قال : الفقهاء والامراء « 3 » .

( 1 ) . ورد روايات في عدم جواز الاستعانة في الوضوء - راجع الوسائل ج 1 ، ص 335 - واستشهد فيها بقوله تعالى : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً . وروي هذا الحديث عن الخصال ، فلا يجوز الاستعانة إلّا مع العجز . قوله : « فإنّها تقع في يد الرّحمن » كناية عن محبوبية الصدقة عند اللّه سبحانه ، وكأنّ اللّه هو الآخذ لها . ( 2 ) . هاتان الكلمتان غريبتان لأنّ الخير عند السفيه غريب ، كما أنّ كلمة السفه عند الحكيم كذلك ، وهذا التعبير إشارة إلى ما ينبغي أن يصدر عنهما . ( 3 ) . لأنّهما الرأس في الدين والدنيا ، فإذا صلحا تبعهما الباقون .