البداية في الأخلاق العملية — الصفحة ٤٨١

الجدال ، يوجب العداء :

الانشدادات المادية والتفاخر الدنيوي .

قال القرآن الكريم :

. . . فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ . . . « 1 » .

ولا شك في انّ الجدال إذا كان يهدف إلى إثارة العداء وحب الاستعلاء والتفوق ، فلا بد أن تنجم عنه الكثير من المردودات السلبية ومنها :

انتهاك الكرامة :

انتهاك الكرامة :

الجدال بجانبه السلبي يؤدي إلى انتهاك الكرامة والعرض ، لا سيما إذا كان الجانب الآخر سبّابا وبذيء اللسان ، فإنه لن يجادل حينئذ بأدب ولا يراعي الاخلاق ، وسيطلق كلّ ما يرد على لسانه من كلمات ، الأمر الذي يؤدي إلى انتهاك الحرمة والشرف .

قال الإمام علي عليه السّلام :

« من ضنّ بعرضه فليدع المراء » « 2 » .

وقال الإمام الصادق عليه السّلام :

« لا تمارينّ حليما ولا سفيها فانّ الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك » « 3 » .

الجدال ، يوجب العداء :

الجدال ، يوجب العداء :

نهى أمير المؤمنين علي عليه السّلام عن الجدال لأنه يزرع العداء ، فقال :

« ايّاكم والمراء والخصومة فانّهما يمرضان القلوب على الاخوان وينبت عليهما النفاق » « 4 » .

( 1 ) البقرة / 197 . ( 2 ) نهج البلاغة ، فيض الاسلام ، الحكمة 354 . ( 3 ) جامع السعادات ، ج 2 ، ص 285 ؛ أصول الكافي ، ج 2 ، ص 310 باختلاف طفيف . ( 4 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 300 ، ح 1 . لا بد ان يكون الجدال بعيدا عن المراء والخصومة عموما ، أي ان بيان الحقيقة يلزم ويجوز إذا كان