البداية في الأخلاق العملية — الصفحة ٤٢٧

مخاطر الفرقة من وجهة نظر الأحاديث

والسبب الذي حدا بالاسلام إلى التأكيد على الاتحاد والتآلف إلى هذا الحد هو انّ الناس إذا أرادوا القيام بعمل ما أو انجاز مهمة ما ، فباستطاعتهم ومن خلال الاتحاد والتآصر إزاحة جميع العقبات التي تعترض طريقهم وبلوغ الهدف بسهولة .

قال الإمام علي عليه السّلام :

« انّه لم يجتمع قوم قطّ على أمر واحد إلّا اشتد أمرهم واستحكمت عقدتهم . . .

لم يتمتّع « 1 » . قوم قطّ إلّا رفع اللّه عنهم العلّة وكفاهم جوائح الذّلة وهداهم إلى معالم الملّة » « 2 » .

ولذلك بذل الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جهودا مضنية جبارة وتحمل المشاقّ والصعاب من اجل ايجاد الاتحاد والتآلف بين المسلمين . واستطاع ان يوحد بين الآراء والأفكار المتباينة رغم المحاولات المناهضة التي كانت تقوم بها القبائل المتعصبة الجاهلة ، حتى أنه استطاع وببركة الاسلام التأليف بين أكبر قبيلتين في المدينة المنورة وهما الأوس والخزرج بعد أن كانتا تعيشان الصراع والتناحر لفترة طويلة من الزمن .

مخاطر الفرقة من وجهة نظر الأحاديث

مخاطر الفرقة من وجهة نظر الأحاديث

بعد أن اتضحت لنا العواقب السيئة الوخيمة التي تنتهي إليها الفرقة والتمزق من وجهة النظر القرآنية ، لا بد لنا ان نستعرض بعض الأحاديث التي تحذر هي الأخرى من مغبة الفرقة والتشرذم :

قال أمير المؤمنين علي عليه السّلام :

« . . . واحذروا ما نزل بالأمم قبلكم من المثلات بسوء الأفعال وذميم الأعمال ،

3 - « من يضمن لي خمسا أضمن له الجنّة ، قيل : وما هي يا رسول اللّه ؟ قال : النصيحة للّه عزّ وجل ، والنصيحة لرسوله ، والنصيحة لكتاب اللّه ، والنصيحة لدين اللّه ، والنصيحة لجماعة المسلمين » . ( خصال الصدوق ، ج 1 ، ص 265 ؛ بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 65 ) . ( 1 ) ورد في نسخة ابن أبي الحديد ونقلا عن كتاب « صفين » : « لم يتمتغ » ، أي بمعنى عزة النفس . ( 2 ) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، ط مصر ، ج 3 ، ص 185 .