البداية في الأخلاق العملية — الصفحة ٣٨١

صلة الرحم في القرآن

التي عليه . وبما أنّ هذه القضايا ، من القضايا الفطرية والسنن الاجتماعية فقد اكد عليها الاسلام ، حتى عدّ القرآن الكريم إعانة الارحام جزءا مما على الأثرياء من حقوق مالية ، وعبّر عنه بالحق الواجب ، فقال :

وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً « 1 » .

وقال في آية أخرى :

فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 2 » .

وقال في موضع آخر حين استعراضه لصفات البار :

وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ . . . « 3 » .

ويستفاد من هذه الآيات انّ صلة الرحم لا تتحول من الشعار إلى العمل إلّا حينما يلبي الانسان حاجات ذوي القربى بالحد الذي يستطيع ، وان لا يتردد عن تقديم أي عون ومساعدة لهم . وهذا هو معنى صلة الرحم ، في حين يتصور البعض انّ صله الارحام هي الذهاب لزيارتهم والسؤال عن أحوالهم فقط ، وانما يجب ان تبقى رابطة القرابة قائمة على أساس الحب والحميمية . ولربما تسبب الزيارات الاحراج لبعض الأسر خاصة إذا كانت فقيرة ولا تملك ما تقدمه للضيوف .

صلة الرحم في القرآن

صلة الرحم في القرآن

انّ صلة الرحم مهمة في القرآن بحيث جعلها اللّه بمستوى عبادته ، مما يؤكد على عظمتها . ومن هذه الآيات :

وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي

( 1 ) الاسراء / 26 . ( 2 ) الروم / 38 . ( 3 ) البقرة / 177 .